對古代中醫診病方法的一點感悟

傳統中醫的診病方法包括四種：望、聞、問、切。一直以來都以為這個「望」就是象現在的醫院看病一樣：看看臉色、舌苔、翻一翻眼皮等。在中學時學了一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，說的是神醫扁鵲看見蔡桓公便告之：「君有疾在腠理，不治將恐深」蔡桓公不信。不久扁鵲又見蔡桓公，告之：「君之病在肌膚，不治將益深。」十天後扁鵲又見蔡桓公，告之：「君之病在腸胃，不治將益深。」蔡桓公還是不信，扁鵲第四次見到蔡桓公時，回頭就走，蔡桓公問其原因，扁鵲告訴他，病已入骨髓，無可救藥了。過了不久，原本健壯的蔡桓公果然病死了。當初學這篇文章時，深深佩服扁鵲的醫術，但對扁鵲為甚麼能看出蔡桓公病的程度，百思不得其解。

直到修煉法輪大法之後，我才明白。師父在《轉法輪》中講：「中醫治病很接近於氣功治病。在中國古代，中醫大夫基本上都是有特異功能的，象孫思邈、華陀、李時珍、扁鵲等等這些大醫學家，都是有特異功能的，在醫書上都有記載。」師父還說：「華陀看到曹操腦中有瘤子，要開顱做手術取瘤。」我豁然間明白，原來這個「望」字，並不是平時常說的「看」，而是特異功能用天目看。師父說：「人哪兒長瘤啦，哪兒發炎了，哪兒骨質增生了等等，在另外的空間就是那地方臥著一個靈體，在一個很深的空間中有一個靈體。」(《轉法輪》)我想，華佗能準確地看出曹操腦中有瘤，扁鵲能準確地看到蔡桓公疾病的位置，其實就是用天目看到了靈體的駐留處。師父傳給我們的大法真是讓人開智開慧呀！