【正見網2013年10月10日】
前些天，一個同修給我說：“能不能給我出趟車？我和幾個人到農村去幹活。”我說幾點？“明早上7點半左右到我家接我。”我說：“行。”同修說：“那就這麼說定了。”
次日，早7點半多一點，我到了同修家。同修告訴我：“農村某地的兩個夫妻同修，都被邪惡非法綁架了，家裡就剩下一個孩子了，莊稼沒人收。農村同修和咱們約好了：今天咱們去幾個人，幫助收莊稼。”當時在場的還有兩個同修，我問：“去那麼遠，誰知道路呀？”同修說：“某同修知道路，約好了，8點鐘，他在某街口等我們，領咱們去，咱這就接他。”
由於擠車，同修又買了點吃的，到X街口時，已是8點10分了。可是，我們並沒見到某同修。大家很著急。如果找不到某同修，這件事就泡湯了。於是，大家分頭去找，找來找去，一直找了兩個街口，還是沒見到某同修的面，這時，已是8點20分了。
當時我想：“同修不會這樣言而無信呀，定好的，8點鐘在這見面，怎麼就差10多分鐘，人就沒影了呢？”正在大家著急的時候，身邊的另一個同修接到了電話，說：“別找啦，某同修在X條街上等我們呢。”於是，我們又急忙趕到那裡。
一見面，某同修就說：“咳，8點鐘沒見你們來，我就著急了，便到這條街上等你們 ，我想，你們肯定得從這裡經過。”這時，已經是8點半多了。我說：“別說啦，趕緊走吧，去哪兒？”同修說：“昨天，我們已經和農村的同修約好了：今天8點20分左右，他們安排人在X國道一個班車站點接我們，接我們的人我認識，走吧。”
當我們開車趕到那個站點時，已經是9點多了，按照約定時間，已經過了40分鐘了，並沒有見到農村同修在那裡接我們。“ 咋辦呢？是不是錯過了約定的時間，人家走了呢？”車上的同修說：“再往前開一段路，找找看？”於是，我們又開了6、7裡路，還是沒有找到，只好原路返回。又來到了約好的站點，等了一會兒，還是沒見到人。這時，已經是9點半了。
不能老這樣等下去呀？咋辦？這時，一個同修說：“乾脆，咱們問路吧，反正被迫害同修的村名和人名咱知道。”於是，大家邊問邊走，邊走邊問，幾經周折，終於找到了被迫害同修的那個村子，又找到了那塊地，此時，已經快10點了。大家一起和早來的同修開始幹活。
這件事對我感觸很深，為什麼參與的同修都失約了呢？如果同修能夠按照約定的時間，再稍微等一小會兒，此事就不會有後面一系列的麻煩。這件事對於一個修煉人來講，不是一件小事呀。而且，我自己也是晚了幾分鐘，深深感到在修煉上的欠缺，沒有為別人著想 。
大陸人說話不算數，言而無信，反覆無常，這已經是正常的現象了。可是，作為修煉人，一言既出，那就要兌現；約好的事兒，不能失約。說等著你，那就一定要等著你。如果一個修煉人說話靠不住，讓人不放心，不靠譜兒，隨意改變承諾，隨意失約，那可是心性上的大事。因為：由於你的失約，會給別人帶來多少麻煩？會給別人造成多少不該有的損失？個人認為，如果覺得沒有把握的話，可以約個大概時間，比如：“幾點到幾點之間，咱們在哪兒見面？”也就是說，約定時間時要寬鬆一些，這樣，不至於搞得很緊張。也許，同修還沒有意識到這一點。但我想，神做事一定是言而有信的。
記得，《西遊記》裡有一個情節：唐僧取經快到西天時，一個迎接他的神說：“當年，觀音菩薩告訴我：讓我在這裡等三年，說你們三年就到。我已經在這裡等你們10年了，你們才到。”這個細節對我觸動很深，我曾想：“如果是我，3年沒到？再等上5年就不錯了。10年？不可能，早沒影了。如果是錯，那也是觀音菩薩的錯。”其實，這正是人和神的區別。
我覺得，這個現象在同修中程度不同都存在，寫出來大家共同認識一下。
