【正見網2014年11月01日】
一、長者之言
《後漢書•劉昆傳》記載：劉昆，字桓公，陳留東昏地區人。被提拔為光祿勛（官職名）。有一次，皇上問劉昆說：“以前，你擔任江陵太守時，反風吹來，撲滅了大火，上蒼幫助你熄滅了一次火災。後來，你擔任弘農太守時，當地的猛虎，立即渡河北而去。這是因為你施行了哪些德政，而致於此？”
劉昆回答說：“這些都不過是偶然罷了。”
大臣們都笑劉昆笨拙，不會說話，錯過了表功邀譽的大好機會！
皇上嘆道：“這是長者之言。”並讓史官將此事記錄於史冊。
二、韓愈潮州治鱷魚
《唐書•韓愈傳》記載：韓愈被貶為潮州刺史，到任之初，問潮州人民有何痛苦？老百姓都說：“惡溪中有鱷魚，幾乎把老百姓所養的牲畜都吃光了，所以貧困。”
過了幾天，韓愈親自往惡溪視察，讓其部下秦濟，把祭品一隻羊、一隻豬，投到溪中，並對溪中作了祈禱。
當晚，暴風、雷電，從溪中而起。數日後，溪中水盡乾涸，鱷魚向西遷移六十裡。
從此潮州再無鱷魚之患。
三、鱷魚聽命於清官
《宋史•陳堯佐傳》記載：陳堯佐擔任潮州通判(州府的副長官)。潮州百姓張氏之子，與其母在江中洗澡，鱷魚尾隨其後，而將張氏之子吞食。其母發覺，但不能從鱷魚口中救出自己的孩子，哀傷不已。
陳堯佐聽到此事，非常傷痛，便命令兩個差人，駕著小船，拿網去捕捉這條鱷魚。
鱷魚性情凶暴，平日並非用網可以捕到。但是，此刻聽說陳堯佐清官，要為民除害而捕捉鱷魚，鱷魚便乖乖進網。
於是，陳堯佐寫文章公布於街市，並將這條鱷魚烹煮掉。街市沸贊：“陳堯佐是清官，鱷魚不敢抗命！”
四、百姓歌唱清官
《晉書•王祥傳》記載： 徐州刺史呂虔，推薦王祥為別駕(州副長官的通稱)，讓王祥掌管州中全部政事。從此，政績顯著，民風大變。當時人唱道：
徐州之康，
實賴王祥。
郡縣不空，
別駕之功！
五、兩起爭田案
《梁書•王志傳》記載：王志擔任宣城刺史，清廉謹慎，有德政。郡中百姓張倪、吳慶為二人，為爭田地打官司，多年得不到解決。
王志到任後，郡中父老相勸他們說：“王刺史對我們實行德政，我們鄉間，怎麼能有這種爭訟不休的事呢？大家皆以為恥！”張、吳兩家，因此一起向刺史請罪，所爭訟的田地，雙方都放棄掉。最後，變成閒田。
又，《後漢書•魯恭傳》記載： 魯恭擔任中牟縣令，其處理問題，多用感化和說服，不用刑罰。縣民許伯等人，爭訟田地一事，歷任縣令都難以解決。
魯恭為他們評出是非曲直，啟發他們都以謙和之態，退而自責。於是，他們爭訟雙方，受到教育和感化，都停止在有爭訟的田中耕作，互相推讓。終於息訟而和好。
六、香聞十裡的娑羅花
《廣輿記》記載： 明代人夏津，字時濟，擔任昌化知縣。其為政接近民眾，民眾對其十分愛戴。
就在這一年，縣中有一株娑羅樹，花盛開，香聞十裡。夏津吟詠其下說：“此真可稱為花縣！”
七、賈子賈女的賈父
《後漢中•賈彪傳》記載： 賈彪，字偉節，潁川定陵人。補任新息縣令，其間人民因為貧困，有溺嬰習俗。
賈彪到任後嚴格規定，溺嬰與殺人同罪。生子有困難者，可給以救濟。數年間，縣民養活兒童千餘人。
人們都說這是賈父（指賈彪）使他們活下來的，男孩皆取名叫賈子，女孩叫賈女。
八、百姓向皇上借太守
《後漢書•寇恂傳》記載：當初，潁川地區盜賊橫行，百姓不敢外出。寇恂到此地擔任太守後，政風賢明，盜賊不敢騷擾，百姓安居樂業。
朝廷得知寇恂政績好，決定將他升調他處。百姓捨不得這位太守離去。
不久，皇上南征，路經潁川，當地老百姓，攔道請求說：“希望再向陛下，借寇恂太守留任一年！”
九、百姓攔道挽留的縣令
《後漢書•董和傳》記載：董和擔任成都縣令，縣中，土豪劣紳都害怕他的執法嚴明，卻受到百姓的熱烈歡迎。
後來，董和調任巴東屬國都尉史時，縣民父老相攜，攔道挽留，多達數千人。
十、姑臧人民的心意
《後漢書•孔奮傳》 記載： 孔奮擔任姑臧縣令，後被徵調入朝。縣中官民以及羌人，都說：“孔君清廉賢明，舉縣人民都蒙受他的恩德。當他離去時，我們怎能不想辦法報答他的恩德呢？”於是發動人民，捐獻出牛馬器物千萬件。追趕數百裡送上。
孔奮給大家合十答禮，表示：只是收下姑臧人民的這一片心意；東西一件不要。
十一、百姓不要絹布，要太守！
《北齊書•韓軌傳》記載： 韓軌調任秦州刺史，邊民和睦安定，甚得人心。
神武皇帝巡察秦州，要把韓軌調回朝廷，並賜給每戶郡城居民，絹布兩匹。郡中百姓田昭等七千戶，皆拒絕不受絹布之禮，只求留下韓軌。
神武皇帝又欣喜、又惋惜地將韓軌留任。
十二、袁聿修離任
《北齊書•袁聿修傳》記載：袁聿修，字叔德，陳郡陽夏人。出任信州刺史，為政清靜無比，不言而治。等到後來，他解任回朝，送別的民眾、僧徒，沿街滿道。有人端著酒菜，淚流滿面。袁聿修見此，時時下馬，隨飲一口，以示領受百姓依依惜別之意。
十三、知府被召回朝，官民哭聲震野
《明史•葉應驄傳》記載： 葉應驄，黃綰息人。在坦任刑部主事時，因反對皇上南巡，受到杖責的處罰，並貶為紹興知府。
他在紹興治郡，以寬大仁厚為本，百姓深受其惠。後來，他被徵調回朝時，官、民哭聲震野，爭相饋贈財物。他只取二錢，以示領受郡民心意。
十四、高秤夫人
《荀氏家傳》記載： 荀遂，字仲陽，隱居不作官。有一年，正值饑荒，來荀家買糧的人很多，荀遂的妻子，總是多給。買糧人回家一量，都超過所買的數量。當時人都稱她為“昂斛(相當於今日所說的高秤，多給買方一些)夫人”。
十五、蓄糧備荒
《名臣言行錄》記載： 范忠宣公當初任襄城縣令，遇上久旱不雨。他估量明年必定缺糧，於是召集縣內所有商船，說服其船主：“此縣將要缺糧，你們這些商販，只管將五穀貯存在佛寺中。缺糧時我為你們作主，賣給百姓。”
這些商船遵從范忠宣的教示，運糧不停。到第二年春季，縣中所蓄糧食超過十幾萬斛。此時附近各縣發生饑荒，而此縣卻好像一無所知。
又，《宋史》記載：乾道年間，朱熹在建州設立社倉，如果貧民夏天從社倉中借糧，冬天加息十分之二償還。趕上小年，或者天災無收，就減息一半，遇上重災年，則全免。數年之後，使得收息之糧，已是社倉糧食基數十倍。其基糧既得以生息，其息糧用以救濟災民。實行多年以後，人們認為便利可行，皆稱頌之。
（均據清代程維周《人鏡類纂》）
