【正見網2016年07月03日】
四、至善至美的千字文
對於千字文，我們說是：偉大宇宙、幸福生命的和諧畫圖，皇弟子的圓滿人生。歷來評價都是很高的，因為它確實寫的是非常好。首先說千字文不光在傳統蒙學，而是中華傳統文化中都有重要的位置。千字文對書法藝術很有影響，有個叫智永的書法家獨愛千字文，智永是王羲之的七世孫，他一生寫了800本千字文，送給寺廟。創造了瘦金體的皇帝宋徽宗，也寫了很多千字文的書法作品，就是很多有文化的大書法家都喜愛寫這個千字文，這一方面說明千字文的優美高雅，另一方面，它擴大了千字文在社會上的影響。
千字文至善至美，是最優秀的傳統蒙學經典，第一，內容精煉，文辭優美，它是皇家用的書，知名度非常高。大家知道千字文題目裡面有個“敕”——敕員外散騎侍郎，它為甚麼加一個敕，這是皇帝詔令寫的、詔令印製的、詔令皇子學習用的，非常有權威。千字文熔各種知識於一爐，並通篇貫穿於統一的思想，脈絡清晰，語言洗鍊。優美的文筆，華麗的辭藻，真是令其他任何一部童蒙經典都無法望其項背。
望其項背，那就是離著老遠，追不上的，從內涵到意境上都是。古人評價說“局於千字，條理貫穿，毫無舛（chuǎn）錯，如舞霓（ní）裳於寸木，抽長絲於亂絮”，這評價就非常高了。就這一千個字，定好了的，不能重複，寫的還不能亂，還得是貫通的，多難啊！在一寸寬的木頭上跳一個非常美的舞蹈，大家想這不就是要求非常高嗎？我們希望大家，也能夠這樣，你跳一段舞蹈、唱一首歌或講一堂課，應該達到至善至美，叫人讚嘆。
抽長絲於亂絮，就像三字經好像很多東西，但一概括大家就清晰了。一千多字，是不是一說勤學就清楚了，抽長絲於亂絮，別人一看這太亂了，哪找的到頭呀，可經過你用心做就解決了，這就是了不起。今天老師講課都是非常不容易的，古人說老師要傳道授業解惑，今天的老師都得問問自己的心：我傳道了嗎？我知“道”嗎？而且現在學習的人“上士”不是很多，愛聽喜歡的、好聽的，有一點不合自己的想法就不聽了、放棄了。傳道可是不容易的，說的輕了不起作用，說的重了，有人就受不了了。很多話想說而不能隨便說的，還要把意思說清楚，讓人能明白，又不能直說，但是作為老師就要下功夫講好了。
大家要有信心，周興嗣給我們做了榜樣。人家說不喜歡那樣講，可以！你就這樣說；他說不願意聽這個，好！你就換那個說，保准能把道理說出來，讓聽的人昇華、提高。這就是有志者事竟成，你想做的一定能把它做出來。就這一寸寬的木頭，普通人認為上面跳不了舞，有人就能跳成了，而且至善至美。做正的事情，我們一定要有信心！
就說藺相如完璧歸趙這件事吧。到秦國去，還得完璧歸趙，說實在的，誰去誰死。拿和氏璧去了，要麼拿不回來，要麼讓秦王給殺了，把那璧弄丟了自己僥倖跑回來也得被趙王殺了，可以說是誰去誰死。普通人做不成，誰要去都得死，可是藺相如能去，去了不但不會被殺，回來還能升官，流芳千古。
聖賢啊！別人都是想自己，都是怕，只有藺相如想著每一個人，替趙國著想，替秦國著想，替秦國老百姓著想，替趙國老百姓著想。兩邊打仗是不是都得死人啊！秦始皇把璧給強扣了，那可是一個惡名；為一個寶物兩國交兵，死傷無數，更是大惡。但是藺相如都能處理好了，他也替趙王著想，他也替秦王著想。一般人遇到這件事想起秦王都害怕，誰顧得上替秦王著想，琢磨自己怎樣能保住腦袋，是不是呢？藺相如就是胸懷廣大，他沒有怕。他就是大善，就有天佑，就沒有人能傷得了他。“天道無親，常與善人”，“皇天無親，惟德是輔”，天佑善人。
說關雲長過五關斬六將，今天哪個人能過五關斬六將呢？你說幾千軍隊和一個人打對面都抓不到他，可能嗎？一般人說那種情況是不可能的，五關那六個人也都是將軍，全是傻子嗎？關羽還帶著劉備的家屬，抓不著他一個人嗎？再有功夫也不成。但是關雲長就衝過來了，是不是靠著一身正氣呢？義啊！他有一股浩然正氣。
周興嗣、藺相如、關雲長等許許多多的古代聖賢，在歷史上做成了人們認為絕對不可能做成的事。大家注意，我們是講給每一個人的，您一定要有信心，抱著一顆為公的大善之心，沒有什麼做不成的，老天神佛萬能，造物主無所不能。不能是因為我們的觀念認為不能，你不能也不是你不能，是有些因素障礙了你不能，是不是這個道理？你細細品一品，別人認為不成，聖賢就做成了。完璧歸趙這事誰去誰死，藺相如就能回來，就能升官。說千字文，一千個不重複的字寫成文章，周興嗣一晚上就能寫出來，就流傳千古了，所以今天大家都能做好了，就這個意思，沒有什麼做不成的。就是人家看著不成，你看著就成，真的做成，你就太偉大了。
想跟大家說的是，這個“舞霓裳於寸木，抽長絲於亂絮”，大家每一個人都具備這樣的能力，但是呢，有東西障礙、阻擋你，就是你的胸懷可能還可以更大，再有就是可能你還能夠更善良。就說藺相如和廉頗，廉頗找茬這事，作為一般人還真不好辦，怕了躲了，什麼時候是頭啊？跟他打呀鬥呀也不行，兩敗俱傷；可最後的結果是廉頗給藺相如下跪負荊請罪了。為甚麼？胸懷廣闊！善良大忍啊！大家都知道這件事情，大家更該明白和做到的是這個道理。
有些事沒辦成，是你那個善還能更大，這樣人家看著不成的時候，你看著就成。周興嗣，他絕不是想著自己的功名利祿，討好皇帝，他沒有。大家看他多正大，就把一份美好留給這個世界。這時候就“謂語助者，焉哉乎也”，老天就助他。每一個人的能力絕對具足，當覺得難的時候，是因為局限於自我了，限於表面的東西。開始瞎琢磨了，主要是利益得失等等，就開始被困擾、纏繞。
天生我材必有用，創世主會給我們每個人智慧。也許你沒那麼聰明，但是你有一顆善良的心，老天就一定會給你智慧。作為老師，在傳道授業的過程中，你越講智慧就越大，人家說不清楚的事情，你就能講明白，說的就是這個意思。
下面說說這個“千字文天人合一圓滿圖”，當然這是按整篇內涵來說的，不是按文字的數量概括的，大家看這六個部分，千字文講的什麼，一下就清楚了。左邊是從上往下，第一個是“無限宇宙”，無限宇宙生出了“廣大世界”，廣大的世界裡邊又包含了“美好社會”，但是這裡可以加兩個字——聖賢，就是美好的社會是神讓聖賢開創的。
無限宇宙，這個實際就兩句，“天地玄黃，宇宙洪荒”，就這八個字。雖然一千個字裡的八個字，這八個字它是無限宇宙的一種表示。無限的宇宙生出了廣大的世界，就像一個攝相機的鏡頭一樣，一個廣大的宇宙往小一縮，縮，縮，縮，出來一個非常繁榮廣大的世界。大家看，“日月盈昃，晨宿列張。寒來暑往，秋收冬藏”，時間的這種推移，“雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出崑岡”，包括“海咸河淡，麟潛羽翔”。
就說“海咸河淡，麟潛羽翔”這八個字，您是什麼感受呢？這八個字，讓人感覺心胸特別的開闊。弟子規“緩揭簾，勿有聲”講的是什麼？謹慎，含著愛人惜物的意思。千字文的“海咸河淡，麟潛羽翔”講的是什麼？心胸！境界！你說寫這個的人、學這個的人，他會摔帘子嗎？多麼博大的心胸？麟潛羽翔，就不是兩種動物了，而是一個美好和諧的世界。海咸河淡好像是對立的，誰也不挨著誰，一咸一淡，有人說管它鹹淡呢，而且往往發生矛盾的，急的跟慢的就發生矛盾，現今社會就是這樣，尤其是中國大陸，中共惡黨宣傳倡導鬥爭邪說，本來就喜歡鬥，自己跟自己還鬥呢，對立的就更鬥得厲害了。
但是你看“海咸河淡”它沒有鬥爭，只有和諧，特別的幸福和自然。“麟潛羽翔”，魚游魚的，鳥飛鳥的，這裡又有博大，為甚麼博大呢？假如光有魚，就只有海沒有天；假如光有飛鳥，就是只有天沒有海，但它全都有。而且它們是一個和諧的關係，它們是互相補充的。有了海深才有這個天高的對比，假如光有海也就沒有天的這個概念了，有了天高的這個概念也就有了海深的這種美好。魚還想呢：我這裡多好啊！鳥想：我飛的還挺高呢！它這裡邊特別的和諧美好。這八個字就是一個美好的世界。
大家有去過海洋館的，那種感覺就是各種魚太多了，你說畫家多聰明，絞盡腦汁也想不出那麼多線條來。你看海洋館裡那些魚，各種形狀、大大小小的魚，身上那變化無窮的花紋，超出人的想像，太美了！太“神”奇啦！而且沒有哪個畫家給它畫呀。就這“麟潛”兩字，海洋館不就那樣嘛，在裡面坐著都不想出來，各種魚的形體太美了，各種顏色那麼繁複而協調，特別舒服，太神奇了，太美好了！可海洋館還只是一個館，怎麼能和大海相比呢？
所以說“海咸河淡，麟潛羽翔”這八個字就特別的美好，與“緩揭簾，勿有聲”“步從容，立端正”不是一個境界。這就是一個美麗的世界，和諧的世界，廣大的世界。它雖然說的“麟潛”，可是這麟呢，那一分起來就太多了，它不用說龍，但包括了龍，龍也有麟，這就是概括的好處，麟潛而不是魚潛或龍潛，那就是具體！所以麟潛是概括了各種魚，得多少啊！“潛”還有潛的深的，潛的淺的，潛的特別深的，潛的特別淺的；有潛的，就有升的，變化無窮無盡。兩個字就是一個繁榮的世界。
“羽翔”，你想想它不是一隻鳥，是所有帶羽毛的，所以寫出這兩字必然能把鳳凰招來。按古人說的，真要是寫出這樣的文章，鳳凰都會來。今天這樣的文章少見哪。所以“羽翔”，天上孔雀也好，百靈也好，這不就百鳥朝鳳了嗎？“翔”，還有處於不同角度、衝著各個方向、各種各樣的“翔”法。美麗的鳥的世界！“羽翔”，就兩個字，一個世界。再加上海呢，多了不起啊！還有“菜重芥姜”，蔬菜世界也很豐富呀；再加上水果，就開始往外擴。還有“金生麗水，玉出崑岡”呢，金、玉，手鐲、項鍊、菩薩像，多美好啊！天然再加上人工，無窮無盡。
這都在無限的宇宙、廣大的世界裡，而這個無限的宇宙只有八個字，而這個廣大的世界說了很多很多。後邊是：美好的社會。這裡首先說“龍師火帝，鳥官人皇”，開始講聖賢造就和諧的社會。就像我們用一個攝像機來拍一部片子，它是不斷的在縮小範圍，就由一個無限的宇宙，到了一個廣大的世界，這廣大的世界再往裡縮到人類社會，人類社會也是廣大世界的一部分。
這就是在宇宙中不斷縮小的過程，在這裡假如拍一部電影的話，不斷的縮小，都是非常的美好，三個大的境界。到了人類社會了，“哇”一哭，一個嬰兒生出來了。“蓋此身發，四大五常”，開始講孝了，這孩子生出來，就得修養道德，創造幸福人生。無限宇宙才有八個字，修養自己講的就比較多了。接著看這部電影，這個孩子開始學習、修養自己，過程中慢慢長大著；到青年了，更多的讀書、修養。跨入社會了，馬上就是“性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移”。前邊咱們說的許多事情都與逐物意移有關係，追求物慾等，志向就會偏離。
人們很多事情做不成是因為目地有所偏差，就是逐物了，反正名利情恨的，你往外邊追逐了就障礙了自己的心。“堅持雅操，好爵自縻”，好爵就是好的官位，自己就來了，“縻”是繩子的意思，栓牛的繩，修養的德行和你的官職、官位是一線相連的，你看這個內涵、這個理多好。由於你的德行才造就了你這個官位，這不就是《學記》裡講的“大德不官”嗎？修養最好的那個人，就應該當最大的官。那麼皇子裡面修養最好的應該當皇帝。你這個德行越大，是不是就跟那個更大的官位緊密的聯繫在一起了，這是正理。
道德修養好了，就要開始“完成使命”了。“都邑華夏，東西二京”，他一去就不往村裡去，到京城做帝王將相。當然如果做了皇帝，他就要君臨天下，所以才有這些“右通廣內，左達承明。丙舍旁啟，甲帳對楹。肆筵設席，鼓瑟吹笙”，皇宮一開席就不是普通的吃飯，就是國宴了。“升階納陛，弁轉疑星”，弁就是帽子，那麼多大官的帽子，你想想，其中任何一個到縣裡邊都是了不得的大官，到一個縣裡、市裡去視察工作都是中央大員，但是在這裡，多的就像星星一樣，一大片，數都數不過來，你想這皇帝是什麼感覺？完成使命，這不是說多好玩啊，想干什麼就干什麼，當官的想干什麼就干什麼，那哪行！
有個樂聖師曠的故事，晉君在宴席上說：“哈哈！沒有比做國君更快樂的了！所說的話沒有誰敢違背！”意思是說君王想干什麼就可以干什麼，為所欲為。師曠聽見了，拿起琴就砸了過去。刺殺君主啊，別的臣子嚇壞了，要治他的罪。師曠是個盲人，他說：我沒聽見國君說話，聽到的是一個小人說話，我砸的不是國君是那個小人。當皇帝可不是好玩的事，這麼大的天下交給你了，這麼多的英傑，這麼多的經典，當國君是不是一種責任啊？是不是一種使命啊？所以這裡面說的那些帝王將相，都是帶有使命的，要完成自己“治國平天下”的使命，其實我們每一個人都是一樣的，“天生我材必有用”啊！
建功立業，使命完成了，就可以治本於農了。完成自己的使命以後，不要貪天之功，該干什麼干什麼，不爭功名利祿。假如說完成使命是一個增長的過程，修養道德卻是一個捨棄的過程。“兩疏見機，解組誰逼”。疏廣、疏受叔侄倆曾經當過皇帝的老師，您想當過皇帝的老師，地位多高。他倆主動要求退休，皇帝都來送行了。他倆回到家鄉，天天花錢請大家吃飯，就請村裡人、老人吃飯，把錢都花了。家裡人都著急呀，意思是給兒孫留點錢。他們不留，都花了，給留那麼多錢干什麼呀！他們這樣，皇帝不會想著他謀反，他絕對沒有危險。都當皇帝的老師了還想干什麼呀？除了謀反沒有別的可乾的了。所以內心這種純淨安寧才重要，回到本來的那個自然。
這就是一個生命的成長和回歸。少年、青年讀書修養，中年奉獻社會完成歷史使命，再到老年回歸自然，千字文講的就是人精神的生長和肉體的生長。人肉體的生長，這老天就讓每個人看到了，肉體增長，長到十八歲到二十歲就不長了，個別的二十三躥一躥，有這說法。也沒有說二十七八再長高的，只有說抽抽了的。人再胖，二百斤，長五百斤、一千斤，也不能臨死的時候長了一萬斤，沒有這樣的，這就是肉體。但是人精神的光輝，像屈原寫的那樣，可以“與天地兮同壽，與日月兮齊光”，它不就在增長嗎？這是心靈、精神在增長。青少年時在道德修養上增長，壯年時在完成神聖的使命過程中增長，老年功成名就後在放下一切的過程中增長，生命在不斷地完善。
那麼我們拍一部生命成長的片子，大家對照那張圖，順著箭頭走，由大到小，大家一起看一遍：無限的宇宙到一個廣大的世界再到一個美好的社會，然後出生，修養道德，完成自己的歷史使命，到捨棄一切回歸自然，返回本真，是不是這樣？
一個人的一生，它就是一個概括。所以這左邊從上到下，是一個由大到小的宇宙往下縮的一個過程，對於一個具體的生命來說，就是一個逐步下走的過程；右邊從下到上，一個人生出來，修養自己，到走向社會，完成自己的神聖使命，最後捨棄一切名利，回歸自然。其實這就是一個成長的過程，這是生命的成長，同時也是一個回歸的過程。這個生命作為宇宙中的一個粒子，假如放大的話，這個人又是一個世界，就是他回到生命本質的那個本來的狀態，但是這一圈肯定不會白走，他增加了許許多多的美好，經過的苦難都變成了美好，而且全部真實的留在那裡。這不就是道嗎？就是他從道生出來，無限的道生出一個個體，捨棄一切又回歸道，歸於道了，這就是完美的一生啊！美好的世界，完美的一生。這就是千字文。
千字文成書，就是一千個字一晚上就寫成了。所以宇宙神奇，玄妙無窮，真是萬能，無所不能。他能你也能，你也是慈悲的創世主所造，也是偉大宇宙的其中一份子，為甚麼不能？如果不能，我們就沒必要講給別人了。我們是不是就在給人信心？那麼難的事情，看似絕對不可能的事情，就行了。那麼我們為甚麼都一定能成為聖賢呢？只要你有一顆善良美好的心，一定能成！大家看周興嗣的心裡有沒有不乾淨的東西？沒有！病態、消極、魔性、骯髒的東西，他一點兒都沒有。他都是善的，“麟潛羽翔”，說這句話的時候就沒有一個字是傷害人、刺激人的，一點沒有！
這就是我們和大家分享的至善至美的千字文，還有不斷激勵著我們、給我們信心的聖賢周興嗣。
