【正見網2017年04月20日】
一．劉伯溫《金陵塔碑文》
《金陵塔碑文》相傳為明初劉伯溫所作， 在民國七年(1918年)被發現於南京（金陵）的一座塔內。《金陵塔碑文》的最為引人矚目之處，是其全文預言的僅僅是二十世紀以後中國發生的一些重大事件 —— 從1927年國共內戰開始，直至大災難及聖人救世。
也就是說，在650年前，從其能夠認識到的歷史安排中，劉伯溫認為從二十世紀國共內戰開始至聖人救世，這段時期才是最接近和包含整個人類歷史大戲最終主題的力史時期。
《金陵塔碑文》對於國共內戰、中共統治，以及後中共時期中的主要事件、人物和時間的預言詳細程度令人嘆為觀止，並且時到如今的所有預言準確程度達到百分之百。可以說，《金陵塔碑文》是在所有的中國歷史預言中，對於二十世紀以後的中國歷史描述最為詳細的預言。
因為碑文篇幅較長，其詳細解析請見《劉伯溫「金陵塔碑文」之解析》一文。這裡只對其中同本文主題相關的幾個段落做個簡單解讀。
關於中共的宿命，《金陵塔碑文》作出以下預言：
民三民十民三七
錦繡河山換一色
馬不點頭石沉底
紅花開盡白花開
「民三民十民三七」：「民」是中共政權的國號所帶字，指其政權。 「民三民十」乃「民三十」，加上「民三七」，即「民六七」，指中共建政六十七年之際。使用中國傳統干支紀年，這是指於丁酉年間，即於2017年1月28日至2018年2月15日之間。
「錦繡河山換一色」：「錦」指胡「錦」濤；「錦繡」喻指胡錦濤時期政治模式。 「河」即「江河」，指「江」澤民；「河山」即「江山」，喻指江澤民時期政治模式。 「錦繡河山」喻指江胡時期政治模式，即鄧小平留下的所謂「集體領導」和「隔代指定接班」模式。 「換一色」有兩重意思：一個指徹底改變江胡時期政治模式，開啟強人新政；另一個意思與後句「紅花開盡白花開」相呼應，指這丁酉年新政即將在中國改朝換代，建立全新政權。
「馬不點頭石沉底」：「馬」指屬馬的胡錦濤。 「馬不點頭」可能比喻胡在執政期間受到江派人馬摯肘架空，無法作為；也可能指胡拒絕了江派企圖達成的重大陰謀政治交易。 「石」指基石，喻中國現行體制。 「石沉底」比喻中共體制崩潰。
「紅花開盡白花開」：「
「紅花」喻指中共。 「紅花開盡」喻指中共滅亡。 「白花開」有兩個含義：一是指滅亡中共之人的姓氏中含一「白」字；二是指中共滅亡之後新政權的一個主要標誌可能含有白色。與前句「錦繡河山換一色」相呼應，這裡姓氏含「白」的滅亡中共之人，應該與丁酉年間開啟強人新政之人為同一人。
以上這幾段的意思是：中共建政六十七年之際的丁酉年間（即於2017年1月28日至2018年2月15日之間），中國將一改以往江胡時期「集體領導」和「隔代指定接班」的政治模式，開啟強人新政；這一新政將開啟滅亡中共，改朝換代，建立全新政權；並且，這滅亡中共之人的姓氏中含一「白」字。（碑文後文還預言滅亡中共之人的名字中帶一「平」字。）
在預言中共滅亡之後，碑文預言了一場前所未有的毀滅性大災難降臨世界。以下是碑文對於大災難中一些怵目驚心的可怕表現的描述：
一氣殺人千千萬
大羊殘暴過豺狼
輕氣動山嶽
一線鐵難當
……
繁華市，變汪洋
高樓閣，變坭崗
父母死，難埋葬
爹娘死，兒孫扛
萬物同遭劫
蟲蟻亦遭殃
其實，從所有的相關歷史預言來看，在這些預言者所能夠認識到的歷史安排中，大災難對於人類生命的毀滅程度都是無比的慘烈，達到「十不剩一」 。
在描述了大災難之後，《金陵塔碑文》描述一位聖人出世拯救世界：
幸得大木兩條支大廈
鳥飛羊走返家邦
能逢木兔方為壽
澤及群生樂且康
有人識得其中意
富貴榮華百世昌
首先解釋「大木兩條」。劉伯溫在其另一部預言《透天玄機》（又名《鐵冠數》）中提到了一位拯救世人於「八難」之中的紫微聖人。此聖人被描述為「木虎身上生一果」。因為果乃「木之子」，有後人將此描述歸納為「木子姓，木虎身」之雙木人。
後人研究發現，《透天玄機》的紫微聖人和此碑文的「大木兩條」之人所處的歷史時間和事件完全吻合（《透天玄機》也有中共政權「六十年光一旦休」的描述，即中共政權的壽命是六十多年），因此認為這兩者為同一位聖人。稱其為「雙木聖人」。
這裡「木虎身」的「身」意懷孕，指被孕育母身。所以「木子姓，木虎身」是指一位李姓，且虛歲始於木虎之年之人。
「幸得大木兩條支大廈」：幸虧有「雙木聖人」出世，終於使世界度過了大災難，使世人得救。
「鳥飛羊走返家邦」：「羊」指碑文在其前文中提到的殺人無數的「大羊」瘟疫。「鳥飛」喻生機重現。瘟疫消散，生機重現。聖人拯救了世界，這時「返家邦」。這裡符合邏輯的解釋是聖人返回家鄉中國 —— 即聖人為中國人，但其出世拯救世界之處卻不在中國。
「能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康」：「木兔」指一位出生於木兔之年的人，又指此人姓氏中含一「木」字。能夠接受相信「木兔」之人的人們才能夠平安度過這場大難。因為「木兔」之人恩澤萬物，給世界帶來幸福與安康。
在過去100年中，木兔之年只有1951年和2011年，木虎之年只有1950年和2010年。
綜上所述，「救世聖人」應該是李姓，出生於1951年，虛歲始於1950年，身處海外。
其實，中國歷史上對於「救世聖人」的各個方面的預言相當細緻詳盡，而且所有預言都高度吻合。關於這些預言的詳細解析請見《中國歷史預言中的「聖人」之解密》一文。
「有人識得其中意，富貴榮華百世昌」：能夠明瞭上段碑文意思的人，才能夠平安度過這場劫難，「富貴榮華百世昌」。
這裡劉伯溫含蓄的指出了對於每一位個體生命，甚至對於一個民族或者國家而言，其預言中慘烈的命運安排並不是無法改變的，即除非「有人識得其中意」。
碑文最後，劉伯溫預言了國民黨的宿命：
層樓壘閣聳雲霄
車水馬龍竟夕囂
淺水鯉魚終有難
百載繁華一夢消
「壘」指堡壘，由「石」砌成，喻蔣介石。「閣」指經閣，用於藏「經」，喻蔣經國。這裡「層樓」隱喻父子繼承關係。「聳雲霄」隱喻蔣家父子在台灣執政時期有力保護了「國民黨民國」（指以國民黨為主要政治力量的民國政權）。
「車」指李登輝，「水」指陳水扁，「馬」指馬英九。「龍」喻總統。「竟夕囂」隱喻台灣後期政權使得國民黨民國趨於末路。
這裡列舉了迄今為止國民黨民國歷史上所有主要總統的名字，隱喻「馬」將是國民黨民國的最後一位總統。
「淺水鯉魚」指台灣（其地理形狀像一條擱淺的鯉魚），也喻指國民黨民國。國民黨民國最終在「馬」之後落難。
國民黨民國政權從二十世紀一十年代年到「馬」 政權，當政百年。此後將逐漸退出歷史舞台，其夢從此煙消雲散。
同時，這最後一段在碑文中位於大災難的描述之後，隱含了同大災難相關的兩點預言：
第一，馬英九將是大災難前的最後一位能夠任期屆滿的台灣總統，即大災難將於2020年以前開始發生；（本文最後一節解析大災難發生的具體時間）
第二，在大災難之後，台海兩岸的關係將發生變化：「淺水鯉魚終有難」。
（待續）
