【正見網2017年05月30日】
一、孝婦冤死 郡旱三年
前漢時，於公為縣的獄吏、郡的決曹（官職名），處理獄事，十分公平。
東海有一孝婦，年輕守寡，沒有兒子，奉養婆婆，非常恭謹。婆婆想要她改嫁，她始終不同意。婆婆想不使她受累，就自己上吊而死。
婆婆的女兒，向官府告狀，說是媳婦殺死了婆婆。獄吏逮捕孝婦，孝婦口供：沒有殺死婆婆。獄吏審問時，動用了大刑，孝婦屈打成招。獄案已成，上報於郡的曹府。於公認為：這媳婦，奉養婆婆十餘年，因為孝順而聞名，一定不會殺死婆婆。
但是，那個太守不聽於公之言，於公同他爭論，但是不得太守認同，就抱著獄案，在府裡痛哭。實在沒有辦法，只好託病辭去。
太守最終殺了孝婦。郡中乾旱三年。
後任太守到來，卜筮占卦，求問原因。於公說：「孝婦不應當處死，前任太守蠻橫斷案，罪過或者就在於此吧!」
於是新太守殺牛，自己親到孝婦墳墓祭祀，並題墓誌表彰。天上即時下了大雨，年成豐收。
郡中之人，因此對於公，非常敬重。
（事據《折獄龜鑑》）
【解析】
對於鬼神的敬畏和信仰，始終是古代神傳文化的重要內容。甚至可以成為冤案平反的契機。在古代法律觀念中，司法官員對鬼神常存敬畏之心，鬼神觀念在古代司法中，甚至會影響司法官員的是非認定。一些異常現象的出現，會促成官員對已判案件的重新審視，這些異常現象的出現，使他們相信：案件的判處，存在不當之處，鬼神便會顯靈來干預司法活動，從而使許多冤案，得以平反。
在本文中，那個橫暴太守，竟然處死孝婦，郡中於是大旱三年！從而促使新任太守，卜筮占卦，探知冤情，最終「殺牛自祭孝婦冢，因表其墓」，冤情得雪。而天上立即下大雨，這更給故事充満了深刻的神秘傳奇色彩。
當然，本文也大力歌頌了為東海孝婦平反冤獄的於公的功德。本文措辭準確凝練，簡括有力。結尾「郡中以此，大敬重於公」與文首「前漢於公為縣獄吏、郡決曹，決獄平」遙相呼應。文章結構嚴緊，是宣揚神傳文化的上好教材。
二、寡婦冤死，石榴花長成了樹！
宋代紹興初年，漢陽軍隊裡，有一位寡婦，奉養婆婆，非常勤謹。婆婆無病而亡，鄰舍誣陷是寡婦投毒，向官府告狀。寡婦經受不了拷打，承認了罪名。臨到上刑場時，獄卒用一石榴花，插在她的髮髻上。
到了街上，寡婦回頭對劊子手說：「替我取石榴花，插在坡上的石縫中。」
插好後，她就禱告說：「我確實沒有殺死婆婆，上天如果監察冤獄，希望使此花長成樹。我如果有罪，那麼石榴花，就當日枯死。」
聽到的人，都可憐她。她被處死後。第二天，石榴花已生出了新葉，很快就長成了樹，高三尺左右。至今每年結出果實。
（事據宋代《夷堅志》）
【解析】
《夷堅志》，宋人洪邁撰，原書四百二十卷。洪邁，字景廬，自幼過目成誦，博覽群書。紹興及第，累遷左司員外郎。出使金國，拒不改「陪臣」二字，為金人困辱。還，除知贛州，後以端明殿學士致仕，卒，諡文敏。有《容齋隨筆》等。
本故事是一個類似東海孝婦的冤情故事（事見上文），主人公被鄰居誣陷毒死婆婆，司法官昏聵，獄治黑暗，終被枉殺，可悲可憤。
但令人稱奇的是，臨刑前，主人公的祝禱，竟然在第二天就應驗了，石榴花長出了新葉，後來竟長成了樹（由花變成樹，奇！），證實了該婦女的冤屈。
