【正見網2017年04月30日】
一、國馬與駿馬
有個騎「國馬」的人，與一個騎「駿馬」的人，同在一條路上行走。駿馬咬了國馬長著鬃毛的部位，血流到了地上，但國馬像沒有事一樣地照舊行走，精神自如，也不回頭看看，像什麼也不知道似的。
後來，駿馬回到家中，草不吃，水不喝，站在那兒，顫抖了兩天。駿馬的主人，把這事告訴了國馬的主人。國馬的主人說：『「它大概是為咬國馬的事，而羞愧！我如果把國馬，牽過去，對它勸導一下。就可讓它恢復正常。」於是就把國馬，牽到那家去了。國馬見到駿馬，就用鼻子去親近它，又和它同槽吃草，不到一個時辰，駿馬的毛病，就自動好了。
有四隻腳，而吃草的，是馬類；有兩隻腳，而會說話的，是人類。像這匹國馬，長了四隻腳而吃草，是馬類，它的耳目鼻口也屬馬類，四肢骨骸也屬馬類，不會說話而只能鳴叫，也屬馬類，但觀察它心裡所想的，則像人類。所以，能做到對其它馬的侵犯而不計較，這就是國馬；犯了錯誤，知道羞愧，並能夠改正，它便是駿馬。
（事據李翱《李文公集》）
【賞析】
這兩匹馬，都是好樣的：國馬「犯而不校」，對冒犯了自己的駿馬，並不計較，更不報復，表現出寬宏大量。這當然令人欽佩。而駿馬後來良知發現，深感羞愧，勇於承認錯誤，並徹底改正。同樣令人讚賞。
反觀我們人類中，不如馬者甚多！ 這樣的人，應該學習上述兩匹馬的君子之風！
二、荊 巫
荊楚一帶，盛行祭祀的風氣，已是很久了。有一個巫師，在鄉裡頗有名氣。起初，他為人祭祀，只是要求以平常的筵席款待。這樣，他用歌舞來迎神送神，但祈求他治病的患者，都能夠馬上恢復健康；祈求年成好的農民，可以獲得豐收。
後來，他為人祭祀，要人給他吃鮮肥的豬羊，喝滿杯的美酒，但祈求治病的患者，反而死去。祈求年成好的農家，反而挨飢受餓。鄉裡人對此十分不滿，但想不出這是什麼原因？
正好有人議論起此事，說：「我過去曾到這個巫師家去玩，他家裡沒有什麼令他牽掛，所以，為人祭祀時，誠意都全發自內心，神的福佑也就相應的降臨；祭祀用過的物品，也都要散發給眾人。後來，他家生養的子女多起來，衣食用度，也需要得多一些。因此，他替人祭祀時，不能盡用內心的虔誠，而神靈也就不再來親近、保佑了。敬神用過的祭品，也都被他拿回了家。這個巫師，並不是從前聖明、後來愚蠢，而是私慾牽掛於心，沒有聚精會神的專致祈禱，心裡總是想到別的地方去了。」
一個巫師祈神，也要用心精誠！何況其他的人呢!
（事據羅隱《讒書》）
【賞析】
這巫師起初沒有家庭牽累，辦事認真虔誠，所以心誠則靈。後來兒女們多了，時常想著家裡的柴米油鹽醬醋茶，所以心不誠，祈神也不靈了。
可見，私心是盡職盡責者的災星，雜念是盡心盡力者的敵人。
三、《傷仲永》
江西金谿縣，有個名字叫方仲永的人。家裡世世代代都是種田的。方仲永五歲時，還未嘗見到紙墨筆硯之類的文具。有一天，他突然哭著要這些東西，他的父親感到很奇怪，便從鄰居家借來給了他。他馬上書寫了一首四言詩，並且自己還定了個題目。這首詩是以奉養父母、家庭和睦為主題，並很快被同鄉的讀書人，傳閱了一遍。自此以後，指定題目，要他寫首詩．他可以立刻寫成，而且那文采、意思都是相當不錯的。同縣的人，都把他看作奇才。漸漸地，人們也把他的父親，當作賓客來招待。有的人還拿出錢幣，來接濟他們。他父親覺得這樣有利可圖，便每天牽著方仲永，遍訪同縣之人，不再讓他學習。
我（本文原作者王安石自稱）聽說方仲永的事，已經很久了。有一年，我隨父親同到家鄉，在舅父的家中見到了方仲永．他已經十二、三歲了。再叫他做詩，但做出的詩與以前的名聲，很不相稱。又過了七年，我從揚州回家，又到舅父家中問起此事，眾人都說：「方仲永才智已經消失了，與眾人已差不多了。」
我認為：方仲永的才智、悟性，是先天就有的，他從先天獲得的東西，比起那些有才能的人要多些。他最終變成了一個普通人，則是因為他學習得太少了。像仲永這種人，從先天獲得的東西如此之多，也如此之聰慧，但後天缺乏應有的培養，尚且成了一個普通人。那麼，現在那些天賦差，本就是普通智力的人，如果不注重後天的學習，難道能趕得上一般人的才能嗎?
（事據王安石《傷仲永》）
【賞析】
方仲永不能不說是一個奇才！憑著出眾的天資，他就無師自通地擺弄起文房四寶，做起令人稱讚的詩文來。這麼一位天才，最終在其父「日扳仲永環謁於邑人」的沒完沒了的應酬中，變得平庸了：「令作詩，不能稱前時之聞」；再過七年，「泯然眾人矣。」一個天才，最後給毀掉了，著實發人深思。試想一下，如果仲永之父，當初不是整天拉著他出外應酬賺錢，而是因勢利導，讓他充分發揮先天的智力優勢，「使之學」，那麼，仲永最終會躋身於「凡夫俗子」之列嗎?當然不會!
看來，人擁有良好的先天稟賦，但缺乏後天必要的學習，要想成大氣候，也始終只能是一種夢想。
四、黠（讀嚇，聰敏）鼠
蘇子（蘇東坡）夜裡坐在家中，看見有一隻老鼠正在咬東西，蘇子拍打了一下床幾，老鼠停止了噬咬。但停了一會又咬了起來，蘇子就叫童子拿出蠟燭照了照，發現了一隻空口袋，唧唧吱吱的聲音就是從這口袋裡發出的。
蘇子說：「哦，這老鼠原來是閉在口袋裡不得逃脫呀。」
打開口袋看了看，裡面悄然無聲，像沒有什麼東西一樣，再舉起蠟燭照著，搜了搜口袋，發現裡面有一隻死老鼠。
童子驚訝地說：「它剛才還在咬東西，怎麼這麼快就死了?剛才是什麼聲音，難道是鬧鬼嗎?」
翻過口袋，把鼠倒了出來，老鼠一落地就跑掉了。即使是手腳極快的人，也拿它沒辦法。
蘇子感嘆道：「奇特呀!這隻老鼠真夠狡猾的。」
（事據蘇軾《黠鼠》）
【賞析】
這小小的老鼠，也是夠狡詐的，身陷絕境之時，略施小計，卻能乘人不備，而溜之大吉。
話說轉來，如果這蘇子和童子，平時在生活中，對事物觀察得仔細深刻，掌握了老鼠裝死騙人的習性，也就不致於被老鼠「遽死」的表象所迷惑。這樣，那老鼠插上翅膀，想必也是難以逃脫。
因此，蘇子反思此事，特把「惟多學而識之」作為一條人生經驗，寫出來，警示後人。
據說，此文是蘇軾（蘇東坡）少年時代寫作的。一個涉世不深的少年，能寫出這樣富於哲理與文采的文字，確實不易。
