隨想兩則：三十六計 武俠小說

三十六計：

《三十六計》最早的說法見於南北朝時期，而成書則在明清之際。從修煉的角度來看，這類以權謀、詭計為核心的內容，背離了「真、善、忍」的原則，是一種變異的東西，本質上並不正。然而現代人往往以逐漸滑落的道德觀念去衡量，反而覺得其中頗有「智慧」。有人還將其在社交、商戰等領域中的運用整理成書並廣泛傳播，這在無形中助長了人們對權謀之術的推崇，也加速了整個社會道德水平的下滑。

武俠小說：

通常所說的武俠小說，多指二十世紀以來興起的這一類文學作品。這類小說的作者往往名利雙收，根據其改編的影視作品也層出不窮，在華人社會中影響極為廣泛。從修煉的角度來看，這類作品實際上也是一種變異的文學形式。舊勢力安排這種小說的目的，主要是讓人對修煉產生誤解，使人執著於功能，沉迷於人世間的名、利、情。

在這類小說中，所謂的高人往往具有佛家或道家的修煉者身份，通常是故事主角的師父。小說中也會穿插一些佛、道兩家的道理，並出現如「周天」「玄關」等修煉名詞。但其中描寫的修煉方式往往是摻雜而修，既修佛又修道，卻還能修到很高的境界，這對真正的修煉是一種極大的誤導。因為真正的修煉是必須專一而行的。

此外，小說中的主人公往往能夠「速成」武功，例如偶然得到一本武功秘籍、某種絕招，或服用特殊丹藥，便能在短時間內功力大增。事實上，無論是常人中的武術，還是武術氣功，都沒有捷徑可走，都必須踏踏實實地下苦功，而且武術氣功同樣講究修心性。而武俠小說中的主人公幾乎沒有真正講心性的，他們或執著於名，或執著於利，或沉迷於情。雖然表面上也講「俠義」、講「善惡有報」，但其對修煉的負面影響卻十分隱蔽而長久。

這些作品背後的因素其實是非常不好的。對於不修煉的常人來說，偶爾看看作為消遣或許無妨；但若是修煉的人去看，則很可能給自身的修煉帶來不必要的干擾和麻煩。

此外，玄幻小說也是類似的情況。表面上寫了許多與修煉相關的內容，但其中的體系更加混亂、不正。因此，真正修煉的人應當避免接觸這一類作品。