無神論、現代科學與環境破壞

環境保護涉及到政治、經濟、文化、科學、宗教等方方面面。它覆蓋廣泛，從自然界到人類，從物質到精神；它還涉及到整個人類從古到未來的每一代人、每一個人。因此環境保護被看成是一個巨大的工程。然而，環境破壞是人造成的，它是人類社會未曾有過的一種怪現象。人們已經看到了環境破壞對自身生存造成的危害，紛紛採取措施保護環境。然而，充滿「無神論」思想的人們，常常只看到物質環境受到破壞的表象，認識到人類的現代生活方式是造成環境破壞的原因，卻看不到也不承認人被「無神論」污染的精神才是環境破壞的根源。人類試圖用科學和法律的手段來保護物質環境和約束人的行為，從而實現保護環境的目的。然而，幾十年的環境保護的結果已經顯示這種方法的無力。要想根治環境破壞，人類必須找到問題的根源。

環境與環境破壞

要保護環境，首先要明確什麼是環境，在這個環境中我們需要保護什麼，人類應該如何做去保護這個環境。

我們首先看一下什麼是環境。《中華人民共和國環境保護法》對環境是這麼定義的：「本法所稱環境，是指影響人類生存和發展的各種天然的和經過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺蹟、人文遺蹟、自然保護區、風景名勝區、城市和鄉村等。」分析這裡對環境的定義，我們可以看到這裡指的環境包括「經過人工改造的自然因素」，而環境破壞很大程度上就來源於人對自然的過分改造。另外，上述對環境的定義不夠全面，因為在這裡沒有包括人類。而事實上人類是最不可忽視的環境要素。

那麼什麼是環境呢？我們人類所賴以生存的這個空間就是環境。這個空間是有結構的，它是由「物」和「理」兩種物質構成的。「物」就是在上面所提到的那些有形的和無形的、看得見和看不見的物體，也就是我們通常所說的「物質」。這些物質根據不同的特性構成了許許多多的空間，如：人類、動物、植物、空氣、水等各自成為一個空間。而這些空間內部的物質又根據不同的特性構成了許許多多的空間，如：動物這個空間可分成貓科、猴科、犬科等等；人類這個空間可分成黃種人、白種人、黑種人、男人、女人等等。如此往下分下去，可以分出無數個空間，直到每一個個體。如：一個人、一個動物、一顆樹、甚至一個細菌等等都各自成為一個空間。這些大小不同的空間縱橫交錯、攙雜在一起就構成了我們人類所賴以生存的這個「物質」空間，也就是我們過去通常所說的環境。

這些空間是既有間隔又有聯繫的，它們間的關係就是上面所說的「理」。這個「理」現代科學稱之為「自然規律」，但是當涉及到人的時候，它就不叫自然規律了，而被稱為「道德規範」。每一個空間內部都有其固有的「理」存在，空間與空間之間也都有其固有的「理」存在，它們都是不能夠混用的。我們常談到的「生態平衡」就是指這個「理」中的極小的一部分。其實保護這個「理」在環境保護中是極其重要的，和保護那些物質環境是同等重要。

不包括人工改造的空間我們這裡把它叫做「天然空間」。如果「天然空間」裡的所有的空間都按照自己應該遵守的「理」而有序地行事的話，是沒有環境破壞這種現象的。在這裡人類這個環境要素是非常重要的，因為只有人類才有能力背「理」而行。為了便於分析，我把這個空間分為兩大塊：一個是人類的空間，簡稱人類；一個是人類以外的所有空間的總和，簡稱自然界。環境破壞就是這個空間的紊亂度增加了。而環境保護就是把這個空間原封不動地保存下來。當然，現在所說的環境保護已經不是這個概念了。現在有一種說法就是「環境復元」，意思就是把現在這個受到破壞的環境恢復到「天然空間」那樣的狀態。

現代科學是環境破壞的直接原因

隨著科學技術的發展，人類創造出了許許多多的物質產品，如機器、電器、塑料及各種化學品等等。這些人造物質也構成了一個極其龐大的空間。這個空間存在於「天然空間」裡邊，把人類與自然界隔離開來，使人與環境之間的關係變得複雜。特別是進入商品經濟年代以後，這個「人造物質空間」急速地膨脹，使人類離自然界越來越遠。這個「人造物質空間」已經成為人類生存的一個不可忽視的環境。當人類為自己創造出的這個空間自豪的時候，卻不知道這個空間卻是以污染的形式存在著。這是因為：第一，這些人造物質在人們使用後被廢棄，就成了污染物。第二，這個空間不運行的話，對人來說也是垃圾，但是，它要運行就需要能量，而這些能量來源於自然界，運行中還要排放大量的熱量和廢棄物，而這些廢棄物，「天然空間」是不予消化的，所以它們就堆積起來，日積月累就形成了一個龐大的污染物群。舉例來說，地球變暖就是這個空間運行的結果。現在普遍認為是因為二氧化碳濃度增加所致，但是二氧化碳濃度增加也是因為這個空間運行的結果。第三，這個「人造物質空間」的物質，不管對人有沒有用，對「天然空間」來說，都是污染物。例如，在停車場裡整齊地排放的汽車和放在垃圾堆裡的汽車，對「天然空間」來說是一回事。象農藥、化肥、西藥等化學品的大量生產和使用，使得生物體內含有這些化學藥品，導致生物體內的運動規律紊亂，生物變異。

這個「人造物質空間」不遵守自然規律因為它不是自然形成的，它是為了滿足人的慾望而產生的。「慾望」就是「需求」、「滿足慾望」就是「供給」。而「供、求」關係的變化規律就是經濟規律、所以這個空間是遵循著經濟規律的。當然還有許許多多的「理」，如機器的操作規程、生產程序、藥品管理條例等等很多很多。

這個空間是人造的，所以這裡我們把它稱為「人造空間」。人們在這個空間裡無須遵守自然規律、但必須遵守經濟規律和各種制度。隨著「人造空間」的急速膨脹，人類與自然界接觸溝通的機會越來越少，而與「人造空間」接觸的機會越來越多，久而久之，人們就弄不清那個是「天然空間」的「理」(真理)，那個是「人造空間」的「理」(假理)了，漸漸地用「假理」對待自然界了。然而，自然界卻不承認「假理」的。這樣人類與自然界的矛盾就越來越大，環境破壞也就越來越嚴重。舉例來說：沒有「人造空間」的時候，人類是直接與自然界發生關係的，人親自下地幹活，藉助的勞動力也只是牛、馬、騾等這些自然界所提供給的東西，人們還必須掌握季節變化的規律，因地制宜地、因時制宜地耕種，所以人與自然界是非常和諧的。有了人造空間之後，機器、農藥、化肥等與自然界直接接觸，人們只須與機器、農藥打交道就可以了。而且也不用考慮地質和時間的問題，只考慮經濟效益，所以冬天搭棚種菜、夏天休耕，隨意反著自然規律走。過去在北方種水稻，在芒種那天播種，上下午的時間差，到秋收成就不同，而現在過一週播種也沒有區別。現在人們甚至要把亞馬遜森林砍伐了把它變成農地，把萬古恆流的長江攔腰截斷……。當人類把整個自然界都用人的想法去改變時，這個「天然空間」的紊亂度就急劇加大。特別這導致人類這個空間的整個「理」都亂套了，哪個是「真理」，哪個是「假理」。有時把「真理」當做「假理」，也有時把「假理」當做「真理」。

現在人們已經意識到了環境破壞的嚴重性，也知道環境破壞的原因在於人。但是人這種環境要素是極其特殊的，他不僅有物質身體，還有信仰、思想、觀念、慾望等精神方面的東西。而人們意識到的只是人的表面行為給環境造成的直接破壞，卻看不到支配這種行為的精神也受到了污染。因為這種污染過程是漫長的，從古代開始一點一點地受到污染的，這是用科學方法也無法測定的。精神受到污染後，人們就變得愚昧、自私、吝嗇、狂妄，自己的行為造成環境污染後，沒有靜下心來認真反思一下自己錯在哪裡，而是在環境當中找原因。看到水變髒了，就把水中的污染物沉澱下來拿到外邊。看到某個東西變臭了就燒掉，以為看不見了環境就得到改善了。久而久之，發現空氣也變髒了……

「無神論」是環境破壞的根源

「無神論」者不相信神的存在。其實那個「人造空間」就是為了滿足「無神論」者的慾望而存在的。

「無神論」者推崇的是唯物主義的科學。唯物主義認為物質決定意識、意識對物質有反作用(或者能動作用)，並且誇大這個反作用，極力地增強人們征服自然和改造自然的能力─生產力，並且把科學技術也列入了生產力的範疇之內。然而，這個「征服」自然和「改造」自然的能力越強，自然界受到的破壞就越大，環境受到的破壞就越嚴重。「人造空間」的產生就是人的意識對物質反作用的結果。這是「無神論」利用科學對「物質」環境破壞的形式。

然而，「無神論」對「理」(或者社會環境)的破壞是非常巧妙但又是非常嚴重的。「無神論」的理論基礎是「進化論」，「進化論」認為人類是由猴子變來的，這樣就人為地打破了人類空間與猴子空間的空間間隔，實質上人為地打破了所有空間的間隔，把人說成是高級動物。這樣就把許多動物的「理」合理地拿到人類的行為方式中來，而且把這種行為說成是「返祖現象」，於是在「無神論」者的眼裡人和動物是沒有區別的了。這裡舉幾個例子：性解放、亂倫就是一個典型的例子，其實很多動物也沒有這種性解放的行為；適者生存、弱肉強食等等這些自然界的「理」拿到人類社會中來，人們為了不至於在競爭中被淘汰，不擇手段地幹壞事。國與國之間為了不被強者食掉，極力發展殺傷力極強的武器，卻不注重修德於國民而求安定。現在全世界的核武器已經足可以使人類毀滅。社會上那些暴力團伙、黑社會、貪污腐敗、賣淫嫖娼、吸毒販毒、殺人放火等等、所有敗壞人類道德的人，哪一個不是「無神論」者？這個「無神論」就像瘟疫一樣，得了這種疾病的人，會使人類的道德處於毀滅的邊緣上。歷史上確實有這樣的人、如古羅馬的尼錄、二戰時期的希特勒和當今中國的江XX，他們都是屬於「無神病狂」者。它們給人類帶來的破壞和威脅絕不亞於海水裡的DDT。

人類道德敗壞了，導致人類這個空間受到破壞是可以理解的，但是導致自然環境破壞看起來似乎沒有直接關係。其實，我們所賴以生存的這個「天然空間」是一個整體，它就像人體一樣。當一個人某個部位得病了的時候，他的健康狀況是同時下降的，就像一個肺癌患者，他的整個身體和所有器官組織最後都會被癌細胞危及，這個環境也是同樣的道理。

人類為環境保護能做些什麼？

當人們看到了環境破壞給自己帶來的威脅後，紛紛採取措施，想拯救環境。但是受到「無神論」控制的人們是難以放下私心和對物質追求的慾望的。所以環境保護的目的也就是為了不斷地滿足自己的慾望，想讓自然界不斷地給自己提供物質，是自己卻在這個「人造空間」裡過著舒適生活，而且希望自然界把自己製造和排放的污染物給以淨化。保護現有那個「人造空間」不致於因環境的毀滅而毀滅，而不是真正地為人類的千秋萬代考慮，這是信奉「無神論」的人們保護環境的真正目的。所以人們所採取的環境保護的措施也只是希望自然界遵守「人造空間」的「理」，驅動著「人造空間」去改造「天然空間」。而不是用自然規律要求「人造空間」，使「人造空間」適應於「天然空間」的運動規律。保護環境要達到的目標是「天然空間」與「人造空間」能夠共存、用現有的科學方法找出二者矛盾的最低點，以求平衡。

「天然空間」是神造的，是有自我淨化能力的，但是它只淨化那些符合它的「理」而存在的東西。背「理」而存在的東西就被積累起來，日積月累就形成龐大的「污染物群」，最後被銷毀，其中包括變壞了的人，這對人類來說將是一場災難。現代科學認為事物的發展是遵循著從量變到質變的規律的，環境破壞也不例外。現在環境破壞如此迅速，很難說不是處在量變到質變的過渡時期。人類如果不徹底改變觀念，找出環境保護的新途徑，繼續在現有的認識中去找出路的話，當質變到來的時候一切都晚了。

從自然界中取食、取物，這是人類最基本的生活方式，所以人類對環境進行「破壞」是不可避免的。但是，這也是神給人創造的生活方式，從古到今人類也是這麼生活來的。過去的人普遍相信神，社會的主流是相信神的，科學走的是「天人合一」的道路，所以環境沒有受到那麼嚴重的破壞，破壞的程度也沒有超過「天然空間」的淨化能力，所以能夠及時得到了自動修補(其實都是神給做的)。到了近代，特別是到了現代，由於「無神論」觀念的影響，人們不再相信神，不再敬畏神的懲罰，道德觀念下滑，物慾橫流，環境破壞越來越嚴重。

神造「天然空間」是有其意義的，它絕不是供給人試驗其征服自然和改造自然的能力的。所以，神會來清理背離「天然空間」的「理」而存在的人和「人造空間」的，到時將會發生質變。真正解決環境破壞的途徑是歸正人心，對待事物按照自然規律辦事，人與人之間按照道德規範行事。如果人人都這麼做，人類社會的主流是相信神的話，神會淨化人類，使其不至於在質變中被淘汰。

其實，「法輪大法」的傳出已經告訴人們神正在淨化人類，「法輪大法」的修煉者們已經親身體會到了這一點。如果人類端正自己的行為，歸正自己的思想，人類才有可能從根本上解決環境破壞的問題，維護人類生存的環境和空間。