【正見網2018年08月01日】
中國人講義，其實中國人真正講的是「仁義禮智信」。義真正存在的前提還有另外的四字。比如沒有智慧再講義也是徒然。還有最重要的就是一個信字。比如劉備與關羽之間，最重要的就是這個信，有了它，義字才有了意義。
一：關羽寄身曹營 不忘劉備
公曰：「一者，吾與皇叔設誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養贍，一應上下人等，皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千裡萬裡，便當辭去：三者缺一，斷不肯降。望文遠急急回報。」張遼應諾，遂上馬，回見曹操，先說降漢不降曹之事。(第二十五回 屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍)
這裡想說的是，關羽只是寄身，而不是降曹。這裡的差距是非常大的。
二：為早見劉備 接受曹操的赤兔馬
操指曰：「公識此馬否？」公曰：「莫非呂布所騎赤兔馬乎？」操曰：「然也。」遂並鞍轡送與關公。關公再拜稱謝。操不悅曰：「吾累送美女金帛，公未嘗下拜； 今吾贈馬，乃喜而再拜：何賤人而貴畜耶？」關公曰：「吾知此馬日行千裡，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣。」操愕然而悔。關公辭去。(第二十五回 屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍)
關羽不貪錢財，重義不貪色。接受了曹操的赤兔馬。也是因為要早日見到劉備。忠義之心可見。
三：相信關羽不忘當日結拜
袁紹曰：「玄德之言是也。汝等幾使我受害賢之名。」喝退左右，請玄德上帳而坐。玄德謝曰：「荷明公寬大之恩，無可補報，欲令一心腹人持密書去見雲長，使知劉備消息，彼必星夜來到，輔佐明公，共誅曹操，以報顏良、文丑之仇，若何？」袁紹大喜曰：「吾得雲長，勝顏良、文丑十倍也。」 (第二十六回 袁本初敗兵折將 關雲長掛印封金)
玄德暗謝天地曰：「原來吾弟果然在曹操處！」欲待招呼相見，被曹兵大隊擁來，只得收兵回去。(第二十六回 袁本初敗兵折將 關雲長掛印封金)
關羽在曹操營中，劉備從未對關羽有半點不信。從「玄德暗謝天地曰：「原來吾弟果然在曹操處！」」一句，就足見劉備對關羽的信任。
其實劉備不僅對關羽信任，對諸葛亮和張飛等都是堅信不移。我們這樣看劉備，幾乎是把「仁義禮智信」占全了。「三顧茅廬」是對諸葛亮的禮，其它四字就不用解釋了。在古代像劉備這樣占盡「仁義禮智信」的太少了。
