【正見網2025年12月10日】
傳說「八仙過海」中的八仙分別代表了世間的「男、女、老、少、富、貴、貧、賤」等八個不同階層的人，目的是告訴世人，每個階層的人都可通過修煉得道成仙。
但是自古以來，人沉迷於世間的名利情中，至死不悔，至死不悟，起心動念修煉的已屬難得，得道成仙之人更是廖廖可數。
呂洞賓自得漢鍾離度脫成仙后，在一日與師父的閒談中得知，在得道後一千多年的時間裡，漢鍾離只度化了他一個人。呂洞賓的好勝心大起，和師父打賭，要在三年的時間裡，在中原之地，度三千餘人。
漢鍾離聽了哈哈大笑，說我給你三年的時間，但凡你度了一個人，也算你成功。
於是呂洞賓在中原到處遊歷，期間也確實遇到了幾個仙根不錯的人，但在其後的名利情的考驗中紛紛落敗。
三年後，一人未度、一無所得的呂洞賓留下了那句「寧可度動物，也不度人」的千古之嘆。
今天我要給講的就是一個天姿極高、根基極好、修道有成、已接近於羽化成仙的高人，卻還是因為在內心深處放不下名利與生死，最後不但功敗垂成，還助紂為虐，發明了「靡靡之音」，流毒後世，遺患無窮，留下千古罵名。
這個人就是在中國歷史上被譽為「樂神」的宮廷樂師師延。
在古代宮延，掌管音樂舞蹈的官被稱為「師」，後來凡是這個職位的人都以「師」為姓，比如師延、師曠、師涓等。
師延是一個修道人，在黃帝時期擔任過樂師，據說當時他已經有幾百歲了，在音樂方面的造詣已達神境。據說九弦琴就是他發明的，九弦琴一響，百花爭奇鬥艷，萬獸歡舞來朝。
師延每次作樂的時候，地神都為之上升，天神都為之下降；他還通曉陰陽，精於象緯，聽到哪一國的音樂，就能夠判斷這個國家世代興亡的徵兆，他也因此名聲遍於天下，被稱為「樂神」。
仙風道骨，飄飄然有出世之表的師延看起來就像是得道高人，但他的有些行為卻始終讓人琢磨不透。
當年黃帝得道成仙的時候，有一條非常雄壯威武的黃龍從天而下，黃帝飛上龍身，一些官員、侍衛和宮人也跟著騎上龍背，還有幾個隨從也要跟著上去，龍背上坐不下，他們就抓著龍鬚往上爬，黃龍痛的一甩龍鬚，轉頭上天，龍鬚上的人都掉了下來，一共有七十二人跟著黃帝一起白日飛升，其實這些也都是有仙緣的人，不然也會掉下來。
但當時已數百歲的樂神師延卻沒在升天之列，這也許也說明了一些問題。
後來師延很長時間隱居在一座名山之中，修真養性，看起來像是不慕人間富貴的樣子。不過在神仙赤松子看來，師延並沒有放下名利之心，以後還會出來做官的。
千年以後，師延又在商紂王的宮廷出現，紂王讓他做淫亂的音樂，師延不肯，紂王就把他囚禁在陰宮之內，還要處以殘酷的炮烙之刑。
師延害怕，不得已屈從，於是為紂王做迷魂淫魄的樂曲，紂王很滿意，更加沉浸在淫樂之中，朝歌暮舞，通宵達旦，直到最後失了天下。
這種音樂就被稱為靡靡之音，也叫亡國之音。
武王伐紂時，師延畏罪而逃，在經過濮水時落水而亡。
師延死後，陰靈不散，凡是喜歡音樂的人路過濮水時，這個靡靡之音就會從水中傳出來。
到了春秋時期，衛靈公乘船到晉國去，在路過濮水時，夜裡聽到了美妙的樂曲聲，便讓樂師師涓仔細傾聽並記下曲子，師涓用了三天的時間學會了這個樂曲。
到了晉國之後，師涓為愛好音樂的晉平公演奏這個新學的樂曲。剛彈了一會兒，晉國的樂聖師曠就止住師涓，說這一定是從濮水上聽來的亡國之音，先聽到這個聲音的國家，必定要衰敗有災難，所以晉國的國君不能聽。
但是因為這個靡靡之音太能吸魂攝魄、奪人心志了，晉平公欲罷不能，堅持讓師涓演奏。一曲終了，眾人皆沉迷其中，意猶未盡，只有師曠滿臉擔憂。
後來晉平公愈加沉湎聲色，不理政事，神志昏亂、驕縱失德。
三年後，晉平公病死，國家日漸衰敗，果然如師曠所言。
師延死時至少已經有一千多歲了，也有說二千多歲的，以他天縱的奇才、非凡的根器，本該早已得道成仙，卻因一點塵心不退，最終落得個身死名裂、淪為水鬼低靈的下場，真是可悲可嘆。
