【正見網2025年09月27日】
自古以來，人死後是否還能復生，一直是世人心中最神秘的疑問。在中國浩瀚的典籍中記載過這種修仙之術，先死後生，然後成仙。
《仙傳拾遺》中記載：
申元之，不知道是哪裡的人。他遊歷名山，廣泛採集方術，有著修煉成仙、度脫世人的志向。唐玄宗開元年間，被徵召到京城，居住在開元觀，皇帝對他恩寵優厚。那時還有邢和璞、羅公遠、葉法善、吳筠、尹愔、何思達〔有的版本作何遠〕、史崇、尹崇、秘希言等人，共同輔佐玄門道風，推戴聖主。清淨無為之道，在當時廣為彰顯，即使是漢武帝、魏武帝對道教的尊崇，也不能與之相比。
皇帝游溫泉、幸臨東都時，申元之常隨行。因善於談論玄虛之旨，時常與皇帝留連論道，一談便是很久。那時只有楊貴妃與趙雲容及三五宮嬪同在座前，得以聽到這些內容。皇帝命趙雲容侍候茶藥。申元之憐惜她恭敬謹慎。趙雲容趁機請求賜藥，希望稍得延壽。申元之說：「我並不吝惜，只是你在人世不會長久。」趙雲容不斷懇求：「早晨得聞大道，晚上就算死去也無憾；何況我能侍奉大仙，卻不得度脫，猶如在寶窟之前卻空手而歸。唯望天師憐憫。」
申元之見她志意懇切，便給她一顆絳雪丹，說：「你若服下此丹，雖死身體也不會腐壞。須準備大棺、寬穴，以真玉含口，墓穴須留有通風，則魂不散蕩，魄不清壞，百年之後還能復生。這是太陰鍊形之道，可以成地仙。再過百年，便可遷居洞天。」
趙雲容隨駕到東都，在蘭昌宮生病，貴妃憐惜她，遂將此事告知。趙雲容去世後，宦官徐玄依照申元之的吩咐安葬她。到唐憲宗元和年末，百年已滿，趙雲容果然復生。申元之仍在人間來往，自稱田先生。知情的人說：「申元之是魏時的人，如今已有數百歲了。」
古代雖有眾多修仙之術，但皆屬小道，難以真正得道圓滿。縱然修成，也不過是在三界之內做個小神仙而已。
唯有正在洪傳的法輪大法，乃是亙古未有的宇宙大法。李洪志大師的經文《為甚麼會有人類》一出，震動寰宇，許多深隱山林的神仙都坐不住了，明白了來到三界的由來、自己的由來，紛紛出山。
古人得一點修仙之術，已是千辛萬苦。而今大法洪傳，卻有人視若尋常，不知珍惜。這豈不是眼盲嗎？
