【正見網2024年06月26日】
南北朝時，北方北魏王朝有一個宗室大臣，名叫元雍，字「思穆」，是獻文帝拓跋弘的兒子，孝文帝元宏的弟弟，所以先後受封為潁川王、高陽王，並擔任過包括丞相在內的很多高官要職。其人生活奢華，喜歡歌舞娛樂，所以府中養了許多女性歌舞藝人，其中有一位女藝人名叫修容。這位修容姑娘曾經講述過一個神奇的故事。
修容姑娘小時候，她的母親一心好善，經常積德做善事。某年盜賊大起作亂，全鄉人惶恐，都不敢輕易開門，修容家也不例外。忽然有一天，一位老太太來到修容家，說：你們家向來行善積累陰德，盜賊雖作亂，但我會把你們藏起來，不受盜賊傷害，請不要害怕。接著老太太從袖中拿出二尺黑綾，撕成條，讓修容家裡每個人都系在手臂上。「綾」就是細薄光滑而有花紋的絲織品。老太太說：你們不必準備逃難用的飲食，只要跟我走就行了，家中的一切都不會有損失的。
修容母女跟老太太來到一座道院，老太太指著一座神像說：這個神慈悲，好行善事，你們可以藏到他的左耳裡。說著老太太就讓他們閉眼，背著他們走入神像耳孔中，神像外面看著不大，耳洞也只有指頭大小，可當他們進入神像耳孔中，卻覺的神像耳洞大的好像一間房似的。從此他們就呆在神像耳洞中，老太太早晚兩次來看望他們，給他們帶吃的。從外面看神像耳孔只有手指粗，可老太太進來時，就會感覺神像耳孔變大，也許是那一刻空間扭曲的緣故吧。
一日盜賊團伙突然來到道院裡，各種兵器雜亂擺放，鋒利又血腥，修容姑娘和家人從神像耳孔中向外窺探，看了都感覺很害怕。又過了一段時間，某天晚上老太太來了，還帶著一個人頭給她看，說：盜賊頭目已死，其餘黨四散，不會再騷擾這裡了，你們可以回家了。修容問她：為何不早早除掉這個惡賊頭目？老太太回答說：這些盜賊作亂其實也是天象、天數的變化所致，我只是有些小術而已，不能違抗天命，只有當上天命我斬殺盜賊頭目時，我才能斬其首級。接著老太太又把修容一家從神像耳孔中背了出來，送他們回家。
修容發誓要拜老太太為師修煉道法，並發誓一定苦行精進，以此來報答老太太的救命之恩。老太太說：「汝仙骨尚微，無復勞也」，就拒絕了。然後老太太教修容姑娘一種叫「萬壽妝」的化妝術，又教她「連遷曲」的歌唱方法，教完這些後老太太就離開，不知所蹤。修容姑娘憑藉老太太所教的化妝術和歌唱法，成為一位著名的歌女。當時北魏王朝權臣元雍收羅許多女藝人養在府宅中，修容姑娘也成為其中之一。
據《洛陽伽藍記》記載：元雍死後，因為他是北魏王朝的親王兼大臣，當時普遍信佛教，為了給他積福報，所以朝廷下令將其王府改造成「高陽王寺」，其府宅中的女子全部被命令出家為尼修佛，但也有極個別嫁人的。例如元雍的美人徐月華就改嫁了，成為衛將軍原士康的側室，住在洛陽青陽門。徐月華善於彈箜篌，能唱明妃出塞歌（明妃就是王昭君），聽者莫不動容。徐月華常對人說：元雍生前最喜愛的女藝人一個叫修容，一個叫艷姿，都擁有「蛾眉皓齒，潔貌傾城」的美貌，修容擅長「綠水歌」，艷姿擅長「火鳳舞」。
老太太之所以保護修容一家，是因為他們行善積德，可見神靈護佑好人；沒有收修容為徒，是因為她「仙骨尚微」，可見道家是挑選根基很好的人來當徒弟的。筆者雖不知道修容姑娘最後的結局如何，但從《洛陽伽藍記》的記載看，她應該是在佛門中出家修煉了。這樣看當年老太太教她化妝術和歌唱法，其實也是為她鋪就了在佛門中出家修煉的機緣。
另外從老太太遵奉天意除掉盜賊頭目看，神仙都是順天意而行的。當今中共不僅貪腐成性，處處違逆世界潮流，把經濟搞的越來越不景氣，更可怕的是中共從1999年開始對法輪功展開了迫害。法輪功是以氣功形式傳出的佛家修煉大法，那麼中共對法輪功的迫害就是在犯迫害佛法、迫害修煉人的滔天大罪。中共罪大惡極，上天早已定下中共必將滅亡的天命安排，而中共其實就是中共組織成員組成的團體，所以當中共滅亡時，其所有成員必將受牽連為其陪葬。然而天心慈悲「有好生之德」，不願見到眾多的中國人因為曾加入過中共組織而遭災，所以眾多的法輪功修煉者才順應此天意、天心，冒著被迫害的風險，慈悲奉勸所有曾加入過中共組織的中國人，聲明退出中共黨、團、隊組織。凡是能聽勸退出的，就是順應天意，未來可以平安度過中共滅亡之災，凡是堅持不退的，就是逆天而行，當中共滅亡時，必然作為中共的一份子和中共一起被淘汰。
資料來源：《女紅余志·俠嫗》、《洛陽伽藍記·卷三·城南》
《女紅余志》原文：修容嘗言，幼時其母好善，屬裡中盜大起，闔門惶駭。忽一老嫗至，曰：「汝家從來多陰德，盜雖亂，吾能匿汝，無得駭也。」袖中出黑綾二尺，裂作條子，每人令系一條於臂，曰：「不必備飲食，第隨我行耳，家中一切無所損。」修容母子隨至一道院。老嫗指一神像曰：「是神慈悲，好行善行，汝等可潛其左耳。」於是教修容母子閉目，負之而入。神像亦不大，母子處之如一間屋中。老嫗朝夕來視。神像耳孔僅容指，凡飲食，至耳孔輒大。一日，盜突入院中，兵器羅列，甚利。修容從耳孔中窺之，甚寒心。一夕，老嫗持一人頭示修容，曰：「渠魁已斬，余無足慮。」修容問：「何不早行之？」曰：「雖系盜亂，亦天數。然吾小術耳，何敢違天令，天命吾斬則斬耳。」於是用法如前，負而出，歸至家。修容拜以為師，誓修苦行以報德。老嫗曰：「汝仙骨尚微，無復勞也。」於是教修容作萬壽妝，歌連遷曲，後不知所往。修容歸於元雍也。
《洛陽伽藍記》原文：高陽王寺，高陽王雍（指元雍）之宅也。
《洛陽伽藍記》原文：及雍（指元雍）薨後，諸妓（指歌舞伎）悉令入道，或有嫁者。美人徐月華善彈箜篌，能為《明妃出塞》之歌，聞者莫不動容。永安中，與衛將軍原士康為側室，宅近青陽門。徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲，行路聽者，俄而成市。徐常語士康曰：「王有二美姬，一名修容，一名艷姿，並蛾眉皓齒，潔貌傾城。修容亦能為《綠水歌》，艷姿尤善《火鳳舞》。」
