【正見網2025年12月11日】
「一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人」
宋詞裡寫贈別的佳作不少，但這一首的層次卻不同凡響，因為這是寫作為修煉人的蘇軾與另一位修煉人之間的別離，所以境界自是別有天地。
詞的上片寫與友人久別重逢。錢穆父是蘇軾好友，信奉道家黃老修煉之術，雖在朝為官，宦海沉浮，卻也是一位修煉人。元祐三年穆父出知越州，蘇軾曾賦詩贈別，此次在杭州重聚，已是別後的第三個年頭了。兩人相視一笑，我們知道修煉人之間的溝通往往話不多，很多是無聲的思維傳感。這裡的「無波真古井，有節是秋筠」，字面的解釋是你心始終如古井水，不起波瀾，高風亮節似秋天的竹竿，但這不是常人層次的稱讚，而是蘇軾直接感知到了對方的修煉境界。修煉人對於和他同等境界或以下的事物是可以直接感受到的，所以雖然表面看是說錢穆父，實際蘇軾本人也是達到了這個境界。
詞的下片切入正題，寫月夜送別友人。「惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲」一句，好友分別，多少有些傷感。但很快「樽前不用翠眉顰」由哀愁轉為曠達、豪邁。最後的「人生如逆旅，我亦是行人」流傳極廣。
這句有兩層意思，一是人間是旅店，我們小住幾日就走了，何必計較世間的得失，二是我們都是修煉人，都走在返本歸真，不斷放下世間名利情的路上。這是蘇軾和對方交流的修煉感悟，但其實也是錢穆父的修煉感悟，因為他們層次相當，同時也是在相互囑付和鼓勵，要在修煉的路上勇猛精進。
不同年代的修煉人境界往往是相通的，李白在《春夜宴從弟桃花園序》裡云：「夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。」是啊，既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前短暫的聚散離別呢？
蘇軾在此想和對方表達的還有更深一層的真意：我們雖暫時分別，但如果最終能夠修煉圓滿，那將會在一個遠高於常人的層次再相會。這就遠遠超越了常人層次再別重逢的境界了。
人們常說真愛的人能心有靈犀一點通，這其實是他心通功能在低層次上的體現，而蘇軾和錢穆父則是真正有這種功能的，所以他們能夠做到真正的心心相印。
