【正見網2025年09月14日】
陳子昂的《登幽州台歌》堪稱千古絕唱，短短數句卻蘊含著深沉的悲愴與無奈。世人對這首詩的解釋多局限於政治層面，往往認為詩人感嘆的是盼不到有道明君。然而，這樣的解讀其實難以盡述其中的深意。
原詩云：
「前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！」
詩人放眼前方，卻看不到結果；回望身後，也不見未來。在天地的無窮無盡中，個體的孤獨與渺小讓他不由得淚下。如果僅僅是慨嘆沒有明君，那歷史上三皇五帝、周文王、周武王，乃至唐太宗的貞觀之治、清代的康乾盛世，皆可稱得上盛世明君，詩人的感慨便顯得多餘了。
其實，陳子昂寫下這首詩時，已站在超越凡俗的高度。他的感慨，並非只是對政治理想的追求，而是觸及到「宇宙成住壞滅」的終極命題。自古以來，諸葛亮的《馬前課》、袁天罡與李淳風的《推背圖》等，都談及末世與大劫。陳子昂的悲嘆，正是因為他看到了生命在宇宙解體面前的無助與無望。這不是單純的悲傷，而是生命絕境中的吶喊。
然而，今天的我們回望歷史，卻會發現那些預言中的災難正在一一遠去。宇宙並非走向毀滅，而是在向著新的未來展開。一切的改變，源於大法的開傳——為眾生帶來了真正的希望。
在這樣的大背景下，我們不禁要追問：既然希望已經展現在眼前，為何仍有人無動於衷？甚至有人選擇干擾正法？歷史中不乏超越常人的思想家，他們的思維已遠遠超出世俗之理。陳子昂便是如此，他因看見宇宙的壞滅而悲慟。然而在大法未開之前，他的淚水是可以理解的。
今天的世人得以遇見大法，這本是亙古難逢的機緣。既然生命已有了真正的希望，為甚麼不去珍惜呢？
