走出心理的廟門（上）

為奠定宗教的文化，歷史上一些修煉方法會把專業的信眾聚在遠離俗世的深山老林，或用高牆深院與常人社會隔絕，這種用形式上的阻斷，繼而在心理上，讓信眾不受人類社會的什麼干擾；求得自我的圓滿，目的是要做自覺覺者。正法時期的大法弟子不同於他們，我們的目的不僅僅是要自我的圓滿，還要助師正法，救度眾生。這就要求我們最大程度的走近眾生，走進他們的生活，進而能夠使之得救；打開自我封閉意識，拆散心理籬笆牆，廣納大眾，理智、智慧、圓容的講清真相，走出心理的廟門，就成了重要的了。

對一個生命來說，沒有被救度更大的事了，有的是要一點點明白，若吃三個饃能飽，有時我們給他的是第一個或第二個，若其生命有緣，他一定有吃到第三個饃的機會，也不必為對方是否馬上三退而糾結，更沒必要量化「救」了幾個人，只要想著助師正法，你的一切就是在誓約的兌現中。

在汽車駕校，林教練很兇，一同修抱著很大的耐心講真相勸三退，教練態度極為不好，說了一些很不好的話，讓同修很難看，也沒退；我學車時沒有長篇大論地講，只有幾次不長時間的對話，他一改粗暴的態度，很禮貌地說：那你幫我退了吧！交流時，大家說我有辦法，我認為有前一個同修講真相的積澱，讓林教練有了一些認識，表面上雖沒退，但是已經吃了一兩個饃，快飽了。我認為只要在力踐誓約，每個人都是助師正法、救度眾生的一部分，而不能以今天勸退了幾個來量化成你的功德。

邪黨XX部任命我的老師，做一部大型紀錄片撰稿人，按邪黨慣用的策劃模式，這是一部建立在謊言基礎上的歌頌「偉光正」的作品，老師知道我修煉法輪功，那個環境下，大家都隱約知道對方的一些秘密，但都不會問，我想阻止他，不做這個壞事。一次閒談中他說，如果他不接受這個任務，巴結XX部的人多了，會竭盡全力讓XX部滿意，寫的會更露骨，人受欺騙的程度會更深……，也許我的意見起了作用，也可能他的良知發現，那部作品沒有象XX部希望的那麼毒，好多解說詞用了隱晦語，少有激昂的戰鬥腔和肉麻的偉光正詞彙，當然也不是我們認可的。此事我悟到，邪黨多年練就而成熟的控制民眾的淫威下，好多被人們認為的打手、幫凶，並不是死心塌地跟隨惡黨，有的也是可以救度的，明白的本性，他們在那部機器運轉中適時的條件下會怠工……，所以我們應將一些心理上劃為不可救藥的人，重新歸納為我們要救度的眾生。

在海外有很多中國人的社團、學校、協會，除了受邪黨直接委派任務搞什麼的組織外，都是中國人本著本民族的共同習俗，和對中國傳統文化的熱愛，聚在一起，我們知道有些是被邪黨利誘、危迫就範的，可是其心理並不是死心塌地追隨惡黨，仍是可以救度的，若認為他們都是專門與我們為敵，那麼我們就不僅僅是樹敵太多的問題，而是對大法洪傳和救度眾生的使命理解狹義了。我們沒有敵人，也沒有理由樹敵，壞人會怕我們，而我們怎麼會怕他們呢？救度眾生不能自我封閉，若躲避大眾，我們就會成為套子裡的人，救度誰呢？來海外的中國人，都要孩子學習深邃的中國正統文化，包括語言、舞蹈、武術、繪畫等，目前將他們聚在一起的難度很大，但已有的如俱樂部、學校等不正是我們走近他們的平台嗎？不用管他們的後台是誰，即使有後台，這些社團也不可能被全盤操縱，一個可以被救度的生命自有其辦法回歸。

通過《九評》等資料我們知道了邪黨和惡魔的歷史，他們不相互勾結迫害大法，就沒有那麼大的罪，若能支持大法，還可立下不世之功，我認為，師父不計生命過往之過，就看當下，不明真相或被欺騙有了罪或過，只要不是死心塌地與大法為敵，都是可救的對像，這是主佛洪大的慈悲，和大法的「大」的意義，此時講真相的目的就在於此。

眾生在等待著救度，現實下，表面上他們不會跪求我們「救命」，可能還會讓我們不高興，但是大法弟子就是應有大胸懷，不計他們表面的態度，就是發自心底的慈悲，以他們能接受的方式接近、圓容、理解他們，不能懼怕他們任何形式的組織，走進去會發現，那裡的眾生不是那麼的難交流，他們本性深處是要急切的被救度，現在的難度是我們的心理廟門將他們隔開了，我認為，除了就是來破壞，難以救度的壞人以外，世上的人都是我們要救度的對像。