【正見網2020年03月10日】
華夏五千文明，歷代先賢、智者為了警示後人，留下了眾多的預言，我們耳熟能詳的有：周朝姜子牙的《乾坤萬年歌》；三國時期諸葛亮的《馬前課》；唐朝李淳風袁天罡的《推背圖》；宋朝邵雍的《梅花詩》；明朝劉伯溫的《燒餅歌》等等。這些預言都用隱諱的手法對後世朝代的更迭與世間的大事做出了準確的預言，但只有在一場地震中被震出來的《陝西太白山劉伯溫碑記》（以下簡稱《伯溫碑記》）是專門針對末世的景象，事件發生的時間地點、人物做了準確的描寫。
2020年前爆發並蔓延的「中共肺炎」使幾乎全國的人改變了原有的生活軌跡，使一座座原本繁華喧囂的都市嘎然而止，使我們年後復工的日期一拖再拖，使多少家庭分崩離析，使多少武漢及湖北周圍的家庭滅門。這場突如其來的大瘟疫隨著春運返鄉潮由武漢蔓延到全國以至全世界，有人不禁問為什麼？我們將來的命運又會如何？我們這裡暫且不提病毒的來源和中共當權者的責任，我相信大家十分關心自己的命運，那麼我們就從《伯溫碑記》中找答案吧。
陝西太白山劉伯溫碑記
天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不回心轉，看看死期在眼前。
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
還有十愁在眼前：
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有衣無人穿，
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢，難過七月一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
大獅吼如雷，勝過悼百虎，
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，
人民喊真主：
銀錢是個寶，看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒，
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安。
這篇預言以現在老百姓能明白的「白話」方式來寫的，字面淺顯易懂，並以隱晦的語言說明了事件發生的時間、地點、人物。地點，「中央土」，中華大地。人物，包括你、我、還有本文的主角。時間，也就是年、月、日、時，在傳統文化的《周易》裡是指「四柱」，「四柱」都以天干地支來表達,也就是人們常說的生辰「八字」。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支。其中，地支經常以相對應的動物來代替。本文提到「大劫年」，本預言發生的時間也就是橫跨了三個年頭，其中「大劫年」為一年，那麼預言裡提到的動物也就是「月支」，如「龍蛇」、「虎」、「牛」等，其中，鼠月為十一月，牛月為十二月，虎月為第二年一月，以此類推，而「獅子」則是西方的曆法，十二星座的獅子座。
下面我們試解一下這篇預言，本預言分為五段。
第一段：
天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不回心轉，看看死期在眼前。
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
這段說明了事件的起因後果。
「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，」
是指我們經常聽到老人這樣說「人在做，天再看」、「善有善報，惡有惡報」，也就是「三尺頭上有神靈」，無論我們做什麼，都有神看著，「神目如電」。
「天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。」
是指「大瘟疫」之前由於中共邪黨的破壞傳統文化、長期洗腦，世風日下，導致世人不信神佛、不敬天地，戰天鬥地，盡情享樂的狀態，卻不知「大瘟疫」將至。
「貧者一萬留一千，富者一萬留二三，」
是指「大瘟疫」來時，淘汰人數巨大，因為貧富差距、社會階層的不同所導致被淘汰數量的差異，也說明在此時越是貧苦之人越不受物質利益誘惑，越能辨明善惡。
「貧富若不回心轉，看看死期在眼前。」
是指「大瘟疫」來時，上天給人的最後一次明辨 「善、惡」機會。
「平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，」
是指「大瘟疫」來時，農田荒蕪，不見人煙。
「若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。」
是指「大瘟疫」出現的日期，二零一九年黃曆十月間對應的時間就是2019年10月底和11月底。中共肺炎瘟疫病毒的出現，正是在9月29日～11月25日這個時間段。（確診的第一例患者是12月1日發病，這比武漢衛健委通報的第一個病例的發病日期，時間早大約兩週。加上現在推定的潛伏期7～14天，第1例感染者，最晚在11月就感染了，這表明病毒擴散的時間也會更早。美國喬治城大學醫學中心專家丹尼爾·盧西（Daniel Lucey）認為，中共肺炎病毒開始擴散的時間，最早可以在2019年10月。）
「行善之人得一見，作惡之人不得觀，「
是指「大瘟疫」來時，善與惡的表現決定著世人的去留。
「世上有人行大善，遭了此劫不上算，」 【注】
是指在現今社會上，有人冒著生命危險在向人講真相、勸善，你還不聽，被「大瘟疫」無情的淘汰就太可惜了。
第二段：
「還有十愁在眼前：
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有衣無人穿，
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。」
這段是指「大瘟疫」期間世間的狀態，其中「三愁湖廣遭大難」瘟疫初期湖廣比較嚴重，「六愁九冬十月間」是指瘟疫開始傳播的時間，「十愁難過豬鼠年」是指瘟疫爆發的時間在2020年的大年前後。
「四愁各省起狼煙」是指由於中共對疫情的隱瞞導致瘟疫的大爆發和各地應對疫情的措施的失利，導致各地人們起來反抗。
第三段：
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢，難過七月一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。
這段在時間上是以倒序的形式來表達的，我們也以倒序來破解。
「謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。」
是指在黃曆的三月、四月也就是由於中共為了經濟利益，為了不變為「疫情國」，對全世界隱瞞疫情數據，並強行開工，造成有了疫情不能報，有了疫情不敢報，導致疫情在全國大蔓延，這時將人人自危、度日如年。龍月是指黃曆三月，蛇月是指黃曆四月（2020年有閏四月）。「天番XX年」是指一天變一年，度日如年。「番」解字是指一米田，一粒米長成田。「謹防人人艱難過」裡邊的「人人」包括你我他，表示大家還都活著，所以是倒序。
「任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，」
是指中共軍隊的官兵及黨政統治機關的成員作為一個個體生命來講，除非你能擺脫它、退出它，是自己變的善良才能在「大瘟疫」中得以留下。「金剛鐵羅漢」暗指中共軍隊的官兵個人，泛指中共的各個統治機構裡的被中共邪黨蒙蔽利用的人。
「就是銅打鐵羅漢，難過七月一十三，」
是指無論中共有多少的飛機大炮、飛彈、軍艦，在這場「大瘟疫」面前也派不上用場，它們的成員也將在瘟疫面前一個個的倒下。「七月一十三」 轉換成公曆2020年8月31日，也給我們提供了一個明確的日期，中共邪黨的統治到此完結。 「銅打鐵羅漢」暗指擁有各種先進武器，把自己武裝到牙齒的中共軍隊，泛指中共所有的軍隊、警察、黨政機關等所有的統治工具。
「若得過了大劫年，才算世間不老仙，」
是指 「大瘟疫」過後，剩下的善良的世人都有福了。
第四段：
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
大獅吼如雷，勝過悼百虎，
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，
人民喊真主：
這段講述了「大瘟疫」大爆發時的慘狀及瘟疫過後的世人對救度他們的「真主」創世主的感激之情，以及大劫過後世間的狀態。
「幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦。」
「幼兒好似朱洪武「是指朱元璋幼年時因為瘟疫，父母都去世。他變成了孤兒，葬他父母時，突然下雨，結果山體滑坡，他的父母天葬了。這句是說現在的幼兒的結局會很慘，會像朱洪武的幼年一樣，父母會在這場大瘟疫中雙亡。因為小孩過去沒有干過壞事，有的將在大淘汰中得以存活。「四川更比漢中苦。」「大瘟疫」蔓延，到時四川的疫情要比武漢更嚴重，「漢中」代表武漢。由於 「西部大開發」，中共不斷的在重慶、四川等地砸錢，使得現在有些重慶、四川人不斷的「向錢看」，對中共感恩戴德，迷失自我，從而造成瘟疫肆虐嚴重。
「大獅吼如雷，勝過悼百虎，」
是指最後的「大瘟疫」將在獅子座的時間爆發，也就是7月23日到8月22日，其猛烈的程度要超過虎月（指黃曆一月份）武漢瘟疫爆發時的一百倍。「大獅吼如雷」則表現最後一次大瘟疫爆發時瘟疫肆虐的程度。「八愁有衣無人穿，」此時正值夏季，三伏天，再加上得了瘟疫，胸悶難耐，赤裸上身很正常。
「犀牛現出尾，平地遇猛若，」
是指「大瘟疫」的尾聲將在牛月（黃曆十二月下旬），這裡的「犀牛」同「夕牛」牛月尾部。「平地遇猛若」應為「若猛遇地平」，「猛」指「猛虎」（虎月，黃曆第二年一月份），「地平」是指天地平復，整句解為大瘟疫將在黃曆第二年一月份徹底結束，天下太平了。
「若問大平年，架橋迎新主，」
是指「大瘟疫」過後，劫後餘生的民眾迎接創世主歸來。
「上元甲子到，人人哈哈笑，」
是指「上元甲子」是新的甲子也就是新的紀元開始了，人人歡喜。
「問他笑什麼？迎接新地主，」
是指世上人都知道創世主歸來消息。
「上管三尺日，夜無盜賊難，」
是指創世主主掌天地，教化眾生，這時的社會一片祥和，夜不閉戶，路不拾遺。三尺日是指「三尺頭上有神靈」的神，泛指天地神靈。
「雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主。」
是指雖然新的國家也有統治者，但是創世主在中華大地教化眾生，全世界的人都在以他為尊，喊他「真主」。
這個預言預示著「大瘟疫」將爆發三次，一次比一次規模大，一次比一次猛烈。第一次因為隱瞞疫情導致武漢大爆發並蔓延全球；第二次中共邪黨為了維護其統治，為了不成為「疫情國」，瘟疫沒有得到完全控制的情況下，強制全國民眾上班，必然導致瘟疫在黃曆三月份再次爆發；第三次大瘟疫將在炎熱的夏季徹底爆發，到時口罩、護目鏡、防護服將徹底失去防護能力，中共邪黨也將在此時解體，它的成員（加入過其組織，沒有三退的人）也將隨它而去。
第五段：
銀錢是個寶，看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒，
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安。
最後一段是字謎，是雙關謎底，緊扣主題。因為這篇預言主要是留給後世的中國人的，所以就採用了現在中國人的思維，文化特點，包括簡體字等。
「銀錢是個寶，」
是指「銀錢」理解一塊錢硬幣，它的正面是「1元」，「元」同「圓」，「圓」裡有個寶貝的「貝」。也可理解為銀元，俗稱「袁大頭」，正面為「圓」。
「看破用不了， 」
是指1圓硬幣穿孔之後是花不了的，那麼穿孔之後就像一個「回」字。
「果然是個寶，」
是指「果」同音「國」，「國」裡邊的玉也是「寶」。
「地下裂不倒，」
是指「大」字。
「七人一路走，」
是指「輪」字，七人是「侖」，現在七人「一路走」得坐車才行，是「車」字旁。
「引誘進了口，」
是指「徒」，「引誘」是多人行為，所以是雙「亻」旁；「進」簡體字解字向井裡走，字的主體是「井」；「口」是指吃掉了；「進了口」是井被口吃掉了，就剩個「走」字旁。
「三點加一勾，」
是指「法」， 「氵」「+」「一」勾。
「八王二十口，」
是指「聖」字可分解為「八王」，「王」字可分解為「二十」，「口」是指「。」句號。
人人喜笑，個個平安。
是指「人人喜笑」象形為「兩」，裡面是雙人，繁體「両」是個笑臉，「個個平安」是指「個個」平著安放，是草字頭「艹」，那麼離「滿」字還差一個「氵」，那是人人喜極而涕的淚水。
現在我們把所解的字彙總一下：
1、圓；2、回；3、國；4、大；5、輪；6、徒；7、法；8、聖王；9、滿。
如果有些字可以重複利用，我們把最後一段所解的字組成一句通順的話，就是「法輪聖王回國，法輪大法徒圓滿。」，裡邊還包含一個明確的信息「法輪大法」。
字謎的另一個謎底：
「七人一路走，引誘進了口，」
是指「真」字，繁體字「眞」。
「三點加一勾，」
是指「忍」。
「八王二十口，」
是指「善」
而「真、善、忍」正是這篇預言的靈魂，也正是李洪志先生在一九九二年五月十三日所正式傳出的「法輪大法」。
預言的最後一段用字謎的方式，告訴世人是法輪聖王在傳播真、善、忍的法理、法輪大法弟子在救人。也點明了我們這篇預言的主題，法輪大法在遭受首惡江澤民和中共邪黨迫害的22年後，法輪聖王李洪志先生被劫後餘生的世人喜迎回國。而在亂世中，不顧個人安危救度世人的大法弟子，也就是「世上有人行大善」中的行善之人，修煉圓滿。
「作為一個人，能夠順應宇宙真、善、忍這個特性，那才是個好人；背離這個特性而行的人，那是真正的壞人。」（《轉法輪》第13頁） ，我們只有以「真、善、忍」的標準，才能成為一個真正的好人。 「貧富若不回心轉，看看死期在眼前」；「行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算，」；「任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全」 預言中在這幾處多次提到「善」，大家也都知道了只有做到「善」才能在大瘟疫得以保全，才能平安度過劫難，那麼我們怎麼做才是「善」？
我們在「正與邪、善與惡」的較量面前，站在善的一面就是「善」；不與邪惡為伍就是「善」；如果你曾經是中共邪黨的成員，那麼你退出它就是「善」，「除非善乃能保全」。中共邪黨不僅在它的歷次運動中，包括「三反」、「五反」、「反右」、「大饑荒」、「文化大革命」、「六四」等各次運動中迫害死了八千多萬的中國民眾。在1999年7月20日以後，惡首江澤民和中共邪黨相勾結瘋狂打壓法輪功，並製造出了震驚中外的「天安門自焚偽案」，迫害步步升級，致使無數個大法弟子流離失所；致使無數家庭妻離子散；致使4363名大法弟子被迫害致死；更有甚者竟然做出這個「星球從未有過的邪惡」——活摘大法弟子器官。目前，中共竟然為了維護自己的利益，不惜隱瞞疫情，造成了這場慘絕人的「大瘟疫」。
歷史的車輪即將走到了盡頭，在這「大瘟疫」面前，在生與死面前，在這關係到你生命永遠的面前，你將如何選擇，是選擇「三退保平安」，還是選擇隨著中共邪黨化塵埃？
只有心中牢記「法輪大法好，真善忍好」九字真言，才能平安的走過劫難！
【注】：
「遭了此劫不上算，」與「免遭此劫不上算，」不知哪種是原版，我這裡用「遭了此劫不上算，」
