【正見網2020年10月29日】
（圖：刻有文字的甲骨；圖片來源：網絡）
說到河南安陽的殷墟，想必很多人都知道，殷墟的發現，被中國的考古界稱為二十世紀最重要的考古發現。這裡發現了甲骨文，從中考證出一個完整的商朝，驗證了《史記》中的說法。在考古發掘出來的甲骨文中，經過專家的多年解讀，竟然發現這些甲骨文都是商王朝對上天祭祀的記錄，而不是治理國家的文獻資料，這讓專家們始料未及。（他們沒有想到商王朝竟然如此注重祭祀）在這這些浩如煙海的甲骨文裡，一個名字引起了專家們的注意——婦好。這個名字主持了國家級的祭祀，同時記載這個名字領兵征戰羌人，當時的國王武丁似乎對她還很關心，她在分娩時還占卜，算她幾時生產是否平安。這個「婦好」二字也引起了爭議：是人名還是官名，還是什麼名字，這讓專家們一時之間無所適從。後來在這附近發現了一座商朝大墓，裡面的玉器和青銅器上面都有「婦好」兩個字。而那些玉器在商朝應該是王后一級才有的，而有的兵器上的圖騰只有元帥一級的才會有。這樣一來「婦好」才被考古專家們當作一個人名。而這位女人擁有三重身份：武丁的王后、國家最高統帥威風凜凜的女將軍、大祭司。
考古學的發展讓我們能夠看到從前的歷史上的一些片段，但其缺陷在於無法全面還原當時真實的場景。如果象馮夢龍小說中有個故事說的那樣，（見《醒世恆言》第三三卷「十五貫錢戲言巧成禍」）很多巧合的因素在裡面，而只憑從地下發掘出來和零星文獻記載，那拼出來的事實與真正的真相會有很大的差距的，甚至是被扭曲的真相。還有現代人很多時候都是用現代人的心理和觀念來衡量古代的人，那樣在思想中就已經有很大的差異了，更很難還原出當時的歷史真相。這裡不是徹底否定考古學，而是說明考古學的局限性。
今天我們就藉此機會與讀者們聊聊有關「婦好」的一些鮮為人知的經歷。
整個夏朝其實也出現過象婦好這樣的女將軍，集王后、統帥、大祭司三位一體。只是夏王朝的歷史目前還不能過多向人們展現，機緣不到，所以我們就說說商王朝的婦好。
在天界不同的神各安其位，不同的神有不同的作用。作為「女」這種性別而言，有女佛、女護法、女侍者、一般的女神、仙女等等之類的。那麼作為一位守護天界層次極高的女神而言，她的能力與智慧就是相當大的。她不但具有治理那一層境界的智慧，還要有衛護那一層境界的法力，而且是無比威嚴與神聖的。
這裡雖然境界極高，但是卻也隨著歲月的流逝慢慢的出現了變異，邪惡不是以成群結隊的方式侵襲這裡，而是用化整為零，緩緩的甚至是用非常不易察覺的方式讓這裡的一切出現了敗壞。當她意識到的時候，一切用她們的力量都無法挽回。她於是帶著她境界中的神，一起向更高層次求救，用最好的最虔誠的方式禮敬上天。過了一段時間之後，在更高層次上，真的有幾位神仙下來，看到她這裡出現了這種局面，用他們的神通動了動，但是感覺能解決一點問題，卻無法從根本上解決。正當眾神都茫然不知如何是好的時候，創世主從更高處來到了此處。見此情況，創世主說：「你們想解決這些是根本解決不了的。一切都要從最根本上解決。你們如果想跟我下走，到時候我在人間來正整個洪穹天體。你們到時候可以當我的弟子，得到我的親自傳度。到時候你們做好你們該做的事情，就能夠真正解決你們各自所在層次的問題了。」她們一聽都願意追隨創世主而下走。
在下到人間之前，創世主根據不同神的不同特點和當時的表現，就給婦好安排了當武丁的王后和掌管軍事與祭祀大權的角色。
商王朝，其實根本不像我們想像的如何落後。（這一點從婦好墓出土的貝殼就可以證明與沿海地區及東南亞都有一定的聯繫；玉器大部分來自於新疆和少部分來自遼寧岫巖等地）因為在當時有很多神仙用人的表現來人間幫助人們走向開化和文明。人們占卜和祭天的行為是常態，跟現代人理解的迷信一點關係也沒有。這一時期保留了人與神之間的直接溝通方式：占卜和祭祀。玉，此時也成為與跟天地溝通的方式或叫載體也行。在當時人們的觀念中青銅器是上天給予人的恩賜，是讓人們用來生活的；而玉，是讓人們純潔心靈之後用最好的心態與上天溝通的。占卜和祭祀就成了在與天地溝通過程中的必要儀式。
婦好，當時具有著非凡的美貌，這種美貌不是柔弱型的而是威嚴型的；她還具有運籌帷幄的智慧，其實她還有一般的生命不具有的神通。
很多現代人會想，在古代冷兵器時代，面對外敵，一位女將用什麼樣的方式才能退敵呢？其實要知道那些外族，包括羌人和鬼方甚至是來自中亞的一些部落，他們當時都信一些很原始的東西（處於宗教雛形階段），那些東西怎麼說呢，具有一些平常人不具備的力量，還有一些低層的神及其他不一定是好的，但又有點能力的生命在參與。因為這也是上天給予不同地區人的生活與發展的方式之一吧。那麼在其中很多是那些不好的生命給予的，也就是那裡的人們具有一些小能小術。當年軒轅黃帝在大戰蚩尤過程中所遇到的阻力多半其實也是來源於這方面；姜子牙幫助周武王打敗紂王遇到的阻力也有這一方面。
婦好在帶兵打仗前，占卜也好祭祀也好，其實都是向更高的生命請示，同時希望各路正神幫忙。
因為商王朝是創世主安排奠定神傳文化非常重要的一個朝代，因為只有有了商朝文化的奠定，才有了周禮的存在，才能有老子、孔子宣講其理念（人們才能明白先賢所說的話的意思和內涵）和皇朝的開始——秦。也就是說在這樣一個歷史發展鏈條中，絕對不能缺少的。那麼在婦好征戰過程中也是有很多的正神幫忙，同時作為國王的武丁跟她從前的緣份都是很大。包括另外一位擅長征戰的女將軍和武丁其餘那六十來個妻子，都是如此，都是為了把創世主賦予的商王朝的文化推廣開去。
說到這裡咱說清一件事情：武丁的六十來個妻子與後世君王的三宮六院七十二嬪妃是有很大區別的。區別在於，武丁的這些妻子很多都是自己部落或叫部族的首領或者首領的女兒，有的甚至有封地（婦好就有），她們不是整日陪王伴駕，不是這個概念。當時的國家政權基本算得上是部落聯盟制。跟秦朝之後的君王一統制不同。部落聯盟制，在夏朝和之前就比較鬆散一些，但商朝特別是盤庚遷殷之後，部落聯盟制就變得比較緊密一些，而維繫這種制度的鏈條就是姻緣。所以武丁才娶了六十多個妻子。用什麼樣的制度來發展創世主開創的神傳文化，也是神在歷史中不斷的摸索、完善的。
在一次祭祀中，婦好看到了更高的神（平時她就能看到一般層次的神），那位神說：「其實遍地都是創世主造就的生命，征戰表面上是為了國家的安寧，其實都是為了最後的結緣。你一定要帶領軍隊展現神的狀態，讓那些異族部落的人，真正認可你們，從而接受商朝的文化，為幾千年之後，創世主在人間洪傳大法做鋪墊。讓後世的人們記住，他們的祖先曾經是那麼的敬畏上天，從而得到上天的護佑。為了不讓人們過早的認識商王朝的文化（說明：過早的認識，就不能在中共用無神論破壞人們心中幾千年的傳統信仰時，起到喚醒國人的作用。中共怎麼用無神論破壞傳統文化，但有一點它是無能為力的，那就是對於祖先的崇敬和追隨，是說白了，我爹、我爺、我的先祖等等是誰，是怎樣的人，留給國人那些有價值的東西，商王朝實物的橫空出世，就讓人們意識到自己的祖先是那麼的敬畏上天和神明。），這裡的文明成果包括文字會封存很長時間，到了十九世紀末或二十世紀的時候，商王朝對上天的尊敬就會展現給當時的人們。這裡現在的文字（即我們稱作「甲骨文」的）不是最古老的文字。這種文字從夏朝中期逐漸成形，延續到商王朝。當年軒轅黃帝讓倉頡造字，所造出的字體不是這個形狀，也是筆畫性質，但不是這個形狀。當然也有極個別的情況如:我們在《天涯尋法：平塘神書》中提到的那種。因為倉頡是半人半神的狀態，其實人們都說倉頡創造了文字，這是人們說的。其實倉頡是把天上的一些文字拿到人間來作為參照，同時又根據人間的具體情況同時結合了其他人與神的意見，而創造出來的一些文字。所以說甲骨文不是中國歷史上最早的文字。這些等到夏王朝初期的文字被發現之後，人們就會明白的。神傳文明的內涵自然包括文字。文字也是神有意給人造就的。」聽到神說這些。婦好好奇的問：「那創世主我什麼時候能見得到呀？」那位神說：「隨緣就是了。」說完這位神就隱去了。
後來婦好一行人去太行山辦事，在一座山峰前休息的時候，她看見一位偉大的神出現了，她想這肯定是創世主。於是她雙膝跪地，聆聽創世主的開示。創世主慈悲的說：「當初你就是帶著挽救你們那一層的天體宇宙而來，因為你當初很有能力所以今生就賦予你多重身份。你今生也把這多重身份演繹的很好，將來我開始在人間洪傳大法之後，你也要承擔起你的責任。到時候一定要做好你該做的那一切。也不枉你下走、輪迴那麼漫長的歷史時期。」婦好問：「那您什麼時候開始洪傳大法呀？」創世主說：「等商朝的文字和你的名號再現人間之後的不久。」「到時候你一定要從人中徹底走出來，不可貪戀紅塵！要知道一切塵緣都是虛幻，法緣才永恆。」創世主補充完就離去了。
不久婦好就離開了人世。關於她離世的原因眾說紛紜，其實她是完成了她那一生的歷史責任就走了。為了給後人留下夫妻雖然恩愛卻難長久的事實，讓後人別貪戀嬌妻美眷。人間再好都很難長久，很難真正如意。只有修行，得正果才能不入輪迴之苦，才能脫無常之境。
一九二八年，前中央研究院史語所派團對殷墟進行第一次科學考古發掘。一九七六年，社科院考古所發現了婦好墓。有意思的是在墓葬中出土了1928件隨葬器物。其中玉器多達755件。這是迄今商代單墓中出土玉器數量最多，品種最豐富，製作最精美的，而且這些玉器上很多都刻有龍鳳圖案，可見中華民族對於龍和鳳的信奉由來已久。青銅器468件。兩個一九二八，似乎也不是偶然的。這其中肯定有諸多因由。因為商朝的事情涉及很多不同的因素，目前還不能過多闡述，請讀者見諒。
說到兩個1928，那如果從1899年清末的王懿榮曾任國子監祭酒（相當於國立大學校長，金石學家）因服用中藥時發現了甲骨文，此時帶字的「龍骨」已經被人當藥喝了很多很多。而一年之後八國聯軍進軍北京，王懿榮（時任京師團練大臣）帶兵抵抗，終因寡不敵眾，自殺殉國；1898年瑞典人赫定因為鏟子遺失派人回去尋找，而發現了樓蘭古城；1901年敦煌的王道士發現藏經洞。這兩地被發現之後，文物均遭受了外國人的空前劫掠。這其中的因由等到我寫敦煌的時候再一起寫。這三者之間是有很大連帶關係的。發現的時間段和文物的遭遇絕不是偶然的巧合。
今朝婦好墓在一九七六年被考古人員挖掘出來，人們更深刻與直觀的明白商朝人真心的對上天的敬畏，同時配合當時的天象，氣功熱開始，同時人們剛經歷了文革，人們的信仰雖然處於真空狀態，但那份對神與上天和傳統文化的依戀卻沒有因為政治運動而消失。在大街小巷播放長篇聯播《岳飛傳》、《楊家將》等傳統小說的聲音不絕於耳，每到播評書的時間，人們都側耳細聽，內心的傳統文化的底蘊就在這不知不覺之間被喚醒。
有了氣功和傳統文化以及國內外考古界（國內發現三星堆以及殷墟遺址等等；國外考古界發現諸多史前文明的線索和遺蹟）的鋪路，法輪大法由李洪志大師於一九九二年在東北的長春傳出。一時間轟動了神州內外，有緣者紛至沓來，不計其數。
今朝婦好也如願以償當了大法弟子，在今生努力做著自己該做的一切。
這正是：
為了眾生下凡塵
身兼祭司扮戰神
母儀天下威嚴在
法緣在先修真人
