【正見網2020年12月23日】
【原文】
達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。吳猛畫江成路；麻姑擲米成珠。導引胎息，道士之修持；飛錫掛錫，僧人之行止。僧家拜禮曰和南，道家拜禮曰稽首。
【注釋】
達摩：中國佛教禪宗創始人。傳為天竺香至王第三子。傳說達摩過金陵時見過梁武帝，但話不投機，回江北無船，於是便用一根蘆葦渡過長江。
欒巴噀酒滅火：噀，讀xùn，噴。欒（Luán）巴，後漢魏郡內黃人（今河南內黃西北），還有說法為蜀郡（今成都）人，字書元。傳說他通曉道術，漢桓帝賜酒給他，欒巴竟然不飲而向西南噴去，有人告他對皇帝不敬，皇帝召其問之，他說：「成都有火災，故噴酒滅火。 」派人查證，成都果然報告發生火災。
吳猛：晉代道士，字「世雲」，是三國後期到兩晉時代的著名道士，也是中國傳統二十四孝之一「恣蚊飽血」的主人公。吳猛八歲時，晚間睡覺他任憑蚊子叮咬自己一身，認為吸飽了自己身上的血，便不會去叮咬父母，孝心純真感人。他長大後走上了修煉之路，得神人傳授，以道術大行世間，展現了諸多神跡。相傳他曾用扇子在江上畫出一條路，自己走過去，然後路就消失了。
麻姑：中國古代家喻戶曉的女仙。她曾受神仙王遠邀請下凡人間，在蔡經家共聚，她對王遠說，自己再見王遠，已經親見「東海三為桑田」， 成為「滄海桑田」典故的來源。後世因此常以她為長壽象徵。她當著王遠與蔡經家人的面往地撒米，變成珍珠。
飛錫掛錫：佛家語。錫是僧人的錫杖，上面有環，是僧侶隨身帶的物品。僧人遠遊持錫杖故稱「飛錫」；投宿時不以杖著地，必掛起，故稱「掛錫」。
導引：古代修道者的一種練功養生之法。
胎息：古代練功的一種呼吸法，也是古代養生法之一，就像胎兒在母親腹中一樣，做到不用嘴和鼻子呼吸。
和南：梵語音譯，指僧人合掌行禮，《僧史略》：「若西域相見則合掌，雲和南。」
【譯文】
天竺僧人達摩可腳踩一根蘆葦渡江，後漢人欒巴則能用嘴噴酒滅掉遠在成都的火災。晉代道士吳猛曾用羽扇劃開江水變成道路；仙女麻姑把米撒在地上變成珍珠。 「飛錫」、「掛錫」，是代稱僧人的出遊和停宿；「導引」、「胎息」，是說道士修練養生的方法。和尚雙手合十行禮叫「和南」；道士舉一手向人行禮叫「稽首」。
【點評】
顯然，這裡講的是高僧運用神通、道士與神仙運用道術給人展現的各種神跡。可謂八仙過海，各顯神通。孩子們從小讀到這些歷史上廣為人知的眾多修行者留下的神奇故事，必信神佛。即使是今天的人們，一接觸這些歷史故事，都會倍感親切，仿佛找回了遺失的記憶，不少人可能產生一種似曾相識，恍然間驚醒的感覺，「哦，這才是我們中華民族真正的文化。神仙大自在的境界，讓人心馳神往。古人幾千年信神重德，修行得道留下的文化。實在是太玄妙了。」
達摩蘆葦渡江 面壁九年
據《神僧傳》卷四記載，菩提達摩，天竺婆羅門族人，於梁武帝普通初年來到廣州，武帝遣使將他迎到了金陵（今南京）。武帝信佛，親自問他：「朕即位以來造寺舍經度僧不可勝數，有什麼功德？」 達摩回答道：「沒有什麼功德。」 武帝問因，達摩說：「這是因為有漏的原因。雖然看起來有功德但並非是真實的。」武帝又問：「如何是真功德？」達摩說：「淨智妙圓體自空寂，如是功德不以世求。」 但武帝不解內中玄機。
達摩覺得失望，便離開了南梁，要去江北，但長江邊當時沒有船隻，他於是折江邊的蘆葦一枝，施展神通，踏著蘆葦便渡過了長江，來到北魏。從此，他在洛陽嵩山少林寺修行，于山洞面壁打坐九年。功成圓寂後，葬在熊耳山。他面壁的石壁，神奇地形成了他的形像，至今被供奉在寺廟中。
北魏的宋雲奉使從西域回來，在蔥嶺見到了達摩，看見他手拿著一隻鞋子獨自一人行走。宋雲問他去哪裡，達摩說是去西天。又對宋雲說：「汝主已厭世。」宋雲不解。到了京城，才知明帝駕崩，孝莊即位。宋雲將路遇達摩一事告訴了皇帝，皇帝下令開棺，發現裡面只有一隻鞋子而已。
其實修佛修道，目的是為了走向神，當然境界標準高於人，修心重德才是真諦，如果貪戀名利，慾望執著一個也放不下，建廟多少，也不能得道成神，頂多是敬佛做了好事的人。否則，豈不成了有錢捐贈就能成佛了？人心慾望去淨，才是空，才能脫離人的層次，因天機不可明言，達摩見其不悟，也就走了。
太守欒巴 除妖救火
據《神仙傳》，欒巴，四川成都人，少年時便好道。巴陵太守請他屈尊擔任功曹一職，並以師友之禮相待。一次，太守求他展示一下道術，欒巴答應後，便坐著移入壁中，一會兒便不見蹤影。而壁外，人卻看見一隻老虎從壁中出來，大家吃了一驚，不一會，就見老虎直入欒巴的住處，人們好奇，便尾隨前去，這才知道是欒巴所化。
後欒巴舉孝廉、除郎中、遷豫章太守。可見他是百姓皆知的地方官員，其道術絕非虛構。
當時豫章多鬼，又多獨足鬼，到處禍害百姓。欒巴到後便除盡妖邪，解除此患。後朝廷征為尚書郎。一次正旦君臣宴會，欒巴卻面帶酒容；皇帝賜酒不喝，反而含一口酒往西南噴去，有司奏：「欒巴不敬。」皇帝問其原因，巴曰：「臣鄉裡以臣能治鬼，生為臣立廟，今父老來廟中供臣，臣不能推，故而喝了酒，是以有酒容。臣剛才見成都起火，臣漱酒為雨救之，非敢不敬。可查，若假，當治罪。」發書問，成都回奏：正旦食後起火，須臾大雨三陣從東北來，火乃止，淋雨之人身帶酒氣。
此事因發生在皇帝的君臣宴會，無作假可能，更不敢欺君，因而真實不虛，被記載而廣為流傳。
後一天早上，忽風雨大作，天地晦暗對面不見，欒巴遂不知去向。他便以這樣的辦法離開世間，圓滿成仙。
