【正見網二十年徵稿】由管仲作歌的故事想到的

拂曉


【正見網2021年06月15日】

【編者注】感謝同修們的大力支持,在「正見網二十年徵稿」啟事發表後,我們陸陸續續的收到了一些同修的投稿。鑒於截止日期是2021年12月31日,我們選在5月13日--師父的華誕暨世界法輪大法日這一天,開始發表已收到的投稿。也希望還沒有投稿的同修能踴躍寫出您在大法修煉中對人體、生命、宇宙及萬事萬物的正見。

大名鼎鼎的管仲,姬姓,管氏,名夷吾,是戰國時期一位重要人物,周穆王之後,見多識廣,滿腹經綸。其父管莊是齊國的大夫,因家道中衰,青年時的管仲生活貧困,與好友鮑叔牙合夥做生意失敗,為贍養老母服兵役期間臨陣脫逃,數次仕途不果。後來管仲任齊桓公的宰相,功績卓著,神跡頗多。三國時期諸葛亮就曾自比管仲、樂毅。

管仲對音律也很有造詣。下面是他作歌教人吟唱的兩個小故事,展現出來的神奇經歷。從中我們也許能體悟出中華五千文明帶給我們的更多啟示。

故事一:魯國的國君受齊國所迫把管仲置於檻車中送至齊國,檻車不緊不慢的行進在去齊國的路上,而此時的管仲卻心裡著急。因為他知道這一定是自己的好友、宰相鮑叔牙把自己推薦給了齊桓公,但是如果魯國國君醒過味兒來反悔、派兵追殺可就麻煩了。急中生智,管仲便對押送的役夫們說:「幾位路途辛苦,我唱歌給你們聽,你們跟著我所唱而應和,好不好?」眾人連說好。於是管仲唱,役夫們和,歌聲由低變高,節奏由慢到快,步伐也隨著節奏加快,也都忘記了疲勞,很快來到齊國。不出管仲所料,魯國反悔派兵追殺,但為時已晚。果然管仲被齊桓公任命為宰相。

故事二:燕國受到北戎離支國侵掠,抵擋不住,燕莊公向齊國求救。齊桓公經與相國管仲討論後決定出兵相助,桓公親自率師出征。在追剿戎兵戰爭中,有一次進軍至一處山區(大致在今河北省東部遵化一帶偏北,未詳細核查),只見「頑山連路,怪石嵯峨,草木蒙茸,竹箐塞路」。

逢山開路,遇水搭橋,管仲下令引火燒山。火光通天,五日不絕。火熄之後,命鑿山開道,以便車輛行進。諸將陸續上報:山高險要,馬車上山很費力。管仲告訴部下:戎兵的馬驅馳活躍,惟有(用馬駕馭的)戰車可以制之。於是作歌兩首,教軍兵唱之。

《上山歌》:山嵬嵬兮路盤盤,木濯濯兮頑石如欄。雲薄薄兮日生寒,我驅車兮上巉岏。風伯為馭兮俞兒操竿,如飛鳥兮生羽翰,跋彼山巔兮不為難。

《下山歌》:上山難兮下山易,輪如環兮蹄如墜。聲轔轔兮人吐氣,歷幾盤兮頃刻而平地。搗彼戎廬兮消烽燧,勒勛孤竹兮億萬世。

軍兵們唱起歌來,你唱我和,輪轉如飛。

桓公與管仲等人登上卑耳山頂,「觀其上下之勢」。桓公感嘆道:今天我才知道原來歌樂可以激發人的潛力呀!管仲說:那年我在檻車之時,擔心魯國人追我,就是作了首歌,教押解我的軍夫們唱,他們樂而忘倦,才加快了行程。桓公問:什麼原因呢?管仲回答說:是凡「人勞其形者疲其神,悅其神者忘其形。」桓公領悟道:仲父對人的性情的洞徹,足見於此啊!

在古代有很多記載,描述過歌聲、音樂的不同作用。上古時期,舜令人創作《大韶》樂舞,共九章。九章《大韶》演奏完之後,有鳳凰前來朝拜、起舞,百獸也都跟著起舞。過了約兩千年後,孔子欣賞了《大韶》樂舞。欣賞之後竟然心曠神痴,口不知味,整整三個月嘗不出肉的滋味來,於是感嘆道:「《大韶》之樂,盡善盡美!」。韓信則用「四面楚歌」瓦解了項羽楚軍。

我國古代的五音律,宮、商、角、徵、羽,配五行,在人體配五臟,五臟也有五行屬性。管仲熟讀經典,應該深知歌樂對人體的作用非同小可。

管仲針對勞累之人創作正面向上、膾炙人口、旋律優美、節奏明快的歌曲,人經口唱出,不再胡思亂想,精神貫一、振奮,五臟協調,氣血順暢,多人合唱則共鳴,效果強烈,疲憊之意消失,收到神奇效果。這就是正面信息起到的作用。

這使我想起了青少年時期老家農村蓋房子砸夯的事。那時誰家蓋房子的地基都是挖出深溝,然後填土一層一層的用石碾子砸。那石碾子用結實的繩子拴起來,綁上木樁用人把住掌握平衡,四至六個強壯的漢子每人抓住一根繩子頭(或者木樁),一抻一抻的拉起(或抬起)很重的石碾子再砸下去。不斷的砸不斷的移動。一個人領唱,唱一句大家附和一句:「兄弟們嚄!」哎嗨呦呵!」「拉(抬)起來呦!」「哎嗨呦呵!」等等。其調子簡單好聽,千篇一律,哪裡都是這個調兒。唱詞是隨口而出,內容不拘,隨意想出,百般花樣。這就是砸夯歌。誰家蓋房子砸地基,老遠的都聽到了,小孩子們也願意看熱鬧。

唱砸夯歌,其效果一是整齊,能夠保證大家一齊使勁不浪費,節奏適中;二是歌調兒好聽,大家愛唱喜歡附和,提勁兒,提精神,不覺得疲勞。歌詞內容有趣也起作用。

好的歌曲、詩詞都能起到正面作用。那麼,大法歌曲、師父的《洪吟》,那正的力量不是更加強大嗎?更何況還有大法的力量在其中!記得明慧網上有同修的文章,是說被抓到派出所的大法弟子講真相,後來唱了幾首大法歌曲之後,派出所所長最終機智的釋放了她。有一年我在看守所監室裡給大家背誦師父的洪吟《遊雁門關》,當背誦完之後,屋裡十幾個人啪啪鼓掌,還有人喊好呢!

由此我想到我們講真相,不也可以採用唱大法歌曲、背誦《洪吟》等形式嗎?

歌樂的作用,恐怕不止於此,很可能使人體(或任何生命)的強壯指標發生變化,無論是唱者,還是聞者。

1950年。印度某大學植物系主任辛格博士做了這樣的實驗:讓精通小提琴的助手波尼亞在靠近秋水草的地方拉琴,結果發現秋水草的細胞質流速度加快了。辛格又想到在印度的南方有一種名為「拉加」的祈禱歌曲,其曲調會使聽者產生虔誠的情緒,因而他請波尼亞演奏「拉加」的旋律給含羞草聽。兩星期後,發現含羞草的單元面積內氣孔數目增加了66%,表皮壁變厚,柵欄層的細胞甚至擴大了一半。

太多太多的例子難以計數。

不僅健康向上的詩詞、歌曲能夠激發人的正能量,而美好的音樂、器樂演奏、舞蹈、畫作,場景等,也都能夠感染人。例如大法音樂、神韻交響樂、神韻舞蹈、大法弟子的畫作、大法弟子的法會、法輪功煉功場面等等,都是如此。

古語有「近朱者赤 近墨者黑」。美好向上的事物能夠使人回歸神性,而腐朽、庸俗、低靡、頹廢、醜陋、下流的糟粕則會毀壞人性良知,使人墮落毀滅。例如,過去有昏庸的皇帝因迷戀低靡淫邪的音樂而葬送朝政的,有人聽到這樣的音樂就知道其國將亡。中共紅魔統治中華大地後,摧毀中華五千文明,其「戰天鬥地」或者流氓之音、邪惡妖舞充斥社會,把人帶向了魔鬼一邊,簡直國已不國,人已非人。央視晚會醜陋百態,毒害幾代中國人。

每年的全球華人新年晚會(神韻晚會)、神韻交響音樂會、神韻舞蹈、天國樂團,還有腰鼓隊等的演出,好評如潮,感動了多少人!身在黑暗中國大陸的我們大法弟子,不能親赴現場,但是我們都儘量通過翻牆觀看最新最及時的神韻節目,每次觀看都不止一次的淚如雨下!

從管仲作歌的故事,我們可以體悟到中華五千文明的博大精深。而今天,在法輪大法光輝的普照下,我們看到了恢復神傳文化的希望,那該是何等的美妙?

最後,敬錄大法師父的一段《洪吟》:度[1]

仙舞神曲自天堂
穿身洗髓暖心房
念慈形善換胎骨
開悟回首戲夢長

本文如有不在法上的地方,請同修們明辨和指正。

謝謝慈悲偉大的師尊!

註:[1] 李洪志師父著作  《洪吟(五)》

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