【正見網2023年04月19日】
「諱疾忌醫」這個成語，來源於古代的一則故事。
戰國時期，有一位醫術非常高明的名醫扁鵲。大家都知道，中醫治病，講究「望聞問切」。古代的中醫大夫望聞問切的水平很高。這一天，扁鵲去見蔡桓公。見面之後，扁鵲看了看蔡桓公氣色，就說：「大王，您有病了，現在病在皮膚表層，快點治吧。」蔡桓公聽了不以為然，說：「我沒病，不用治。」扁鵲就告辭了。
過了十天，扁鵲再見到蔡桓公的時候，說：「大王，您的病已經到肌肉裡了，不治會加重的。」蔡桓公聽了這話，不但不感激扁鵲，還表現的很不高興，扁鵲只好走了。
又過了十天，扁鵲第三次來見蔡桓公，對他說：「大王啊，您的病已經到腸胃裡了，再不治就危險了！」蔡桓公不但不理會扁鵲的忠告，反而更加生氣。扁鵲只好回去了。
又過了十幾天，扁鵲來見蔡桓公的時候，看了幾眼，轉身就走。蔡桓公覺得奇怪，派人追上去問扁鵲為甚麼剛一見面就趕快離開。扁鵲搖搖頭說：「人得了病，在皮膚、肌肉、腸胃的時候，都可以用不同辦法治好，可現在大王的病已經侵入到骨髓了，我沒有辦法幫大王醫治了。」
僅僅過了五天，蔡桓公全身疼痛難忍，立即派人去請扁鵲，可是扁鵲早知道蔡桓公已經無藥可救，已經跑到秦國躲起來了。
沒過多久，蔡桓公就病死了，因為沒有及時聽良醫的勸告，他付出了生命的代價。
後來人們通過這個故事總結出成語「諱疾忌醫」，通常用來比喻因為怕被人批評而掩飾自己的缺點錯誤。
其實，這個故事還可以從另一個角度去理解，給後人新的啟發。我們先來看蔡桓公這個人物，作為蔡國的一國之主，他肯定會非常愛惜自己的生命，可是當名醫扁鵲告訴他有病的時候，他為甚麼不愛聽呢？原因是他不相信扁鵲的話。
蔡桓公的病在皮表的時候，扁鵲就看出來了，好心的告訴蔡桓公。可能蔡桓公當時沒有感覺身體不舒服，所以不信扁鵲的話。
扁鵲憑著對自己醫術的自信，知道這時候還不需要著急治療，也許過十天，等病到了肌肉的時候，（他有把握能治好）再治也不遲。所以他過了十天第二次去見蔡桓公。蔡桓公還是不信扁鵲的話。扁鵲據實相告，蔡桓公不但不信，還不高興了。扁鵲只好又等了十天，等疾病到了腸胃，扁鵲第三次見蔡桓公，話已經說的非常明白：再不治就危險了。可是蔡桓公還是聽不進扁鵲的話。
又過了十天，扁鵲第四次見蔡桓公。扁鵲大概已經預料到蔡桓公的病況到了骨髓，但他可能抱著一線希望：假如病情沒有預料的那麼重，如果有一絲僥倖，或許還能挽救蔡桓公的生命。所以扁鵲又來見蔡桓公了，然而，現實中哪有那麼多僥倖，此時的蔡桓公已經病入骨髓，不可救藥了。
從這整個扁鵲四次見蔡桓公的過程中，我們可以看出，扁鵲本著善良仁愛之心，知無不言，良言相告，但蔡桓公不但不信，還產生牴觸情緒，從不高興到很生氣，態度越來越對立，到頭來吃虧的還是他自己。蔡桓公吃虧的原因是不肯打開廣聽意見的心胸，不願相信扁鵲的好言相勸。
聯想到疫情籠罩下的現實情境，早在瘟疫爆發之前，特別是中國大陸，大法弟子用不同方式講真相勸三退救人。有些人拒絕聽真相，有些人聽了並不相信天滅中共會禍及被加入了中共黨、團、隊組織的人；不相信人做了壞事會受到天譴。
等到瘟疫鬧起來，有的人覺醒了，三退保平安度過了一劫；還有許多人仍然不信，特別是「陽」了之後，因為又「康復」了，因而更加不相信。但是「康復」沒幾天，又來了甲流，症狀據說比「陽」了還重，這時有一部分人開始相信大法弟子講的真相了，也有的看到或聽說念「法輪大法好，真、善、忍、好」九字真言能避禍，很靈驗，做了三退，誠心念九字真言，得到了神佛保佑。
但仍有不少人還是抱著僥倖心理，不肯聽大法真相。這些人不珍惜自己的生命嗎？當然不是，他們為甚麼不願意相信大法弟子的良言相勸呢？是因為他們都沒有破除「眼見為實」「跟著感覺走」的觀念，把勸善當成危言聳聽，從而錯失得救的機會。神佛慈悲，一次次警示為的是讓更多的人清醒得救。別等到付出生命的代價，悔已晚矣！
奉勸世人，請你們想一想：現在的世界上，除了大法弟子，有誰會不為名不為利，真心的為你平安著想呢？有的人誤解大法弟子講真相勸三退是「搞政治」，請仔細想想，勸你退出以前加入的政治組織，是讓你遠離政治啊，怎麼說是搞政治呢？退一萬步說，就算你是中共政治團體的既得利益者，名利財富能有生命重要嗎？
聽取仁心善言，及早自救，才是智者。願世人以蔡桓公為鑑，珍惜生命，珍愛自己，珍重家人。
