【正見網2023年08月08日】
聖人曰：「兵征天下，王者治國。」楚莊王是春秋時期楚國最有成就的君主，春秋五霸之一。有關他的一些歷史典故，如「一鳴驚人」、「問鼎中原」、「止戈為武」等等，對後世有著深遠的影響，也具有一定的現實意義。
一鳴驚人
史載，楚莊王即位前三年，楚國內外交困，各地告急文書紛至沓來，如雪片般飛到郢都。但莊王依舊歌舞昇平，飲酒作樂，荒於政事，不理朝政。並下令「有敢諫者，死無赦！」
憂心如焚的大臣伍舉毅然入宮，婉轉的提醒莊王曰：「有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？」
莊王盤坐於鐘鼓之間，知道伍舉是在暗諷自己，便帶著韜光養晦的口吻回應說：「三年不飛，飛則沖天；三年不鳴，鳴必驚人。」這便是成語「不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人」的最早出處。
可是，此後數月，莊王依然故我。大夫蘇從則不惜再次冒死進諫。他入宮後一見到莊王就失聲痛哭。莊王不解的問：「什麼事讓先生如此傷心？」
蘇從說：「我自己要死了，固然傷心，但更令我傷心的是楚國也要滅亡了！」
莊王驚訝的問：「你怎麼知道自己要死？這和楚國滅亡又有什麼關係？」
蘇從說：「我是來勸諫您勤於政事的，您一定會殺了我。重臣目睹進忠言者被殺，再加上大王執迷不悟，繼續整天遊玩打獵，花天酒地，也就沒人再敢講真話了。這樣楚國離滅亡也就不遠了！」
莊王大怒，說：「你既然知道要死，幹嘛還來白白送死？」
蘇從說：「您要是殺了我，我會因為忠君直言而被人讚揚，而您卻會因此亡國，成為亡國之君。」
「精誠所至，金石為開。」 值得慶幸的是，楚莊王最終還是如夢初醒的，從善如流，聽取蘇從的勸告，當即傳令解散女樂，遠離酒色，重振朝綱，奮發圖強，誅殺小人，任用賢臣，重視生產，發展經濟，使得楚國日益強盛。
問鼎中原
一鳴驚人的楚莊王，又任用令尹孫叔敖輔佐朝政，「施教於民」「布政以道」「固農本、導民利」， 寬刑緩政，讓百業各得其所，使得楚國經濟實力不斷增強。於是雄心勃勃的楚莊王，揮師北上，挺進中原，一直打到洛水，直抵周天子都城洛邑附近，史稱「觀兵於周疆」。
周定王立即派王孫滿前去慰勞楚軍，楚莊王則趁機詢問鼎的大小輕重。
鼎是古代九州的象徵，是君王坐擁天下的標誌。大禹鑄九鼎，夏、商、周奉為傳國之寶，亦寓示著天子的權力和地位是毋庸置疑和挑戰的。
於是王孫滿機智巧妙的回答：「欲一統天下，在德不在鼎。」
有點「不服周」的楚莊王則說：「你們周王不要自持有九鼎便可君臨天下, 我們楚國只要把折斷的戟鉤（兵器）收集起來，也可以鑄造出九鼎。」
面對傲視中原的楚莊王，王孫滿話鋒一轉，說：「昔大禹有德，各方朝貢，獻金九牧，以鑄九鼎。桀有昏德，鼎遷於商。商紂暴虐，鼎遷於周。成王定鼎於郟鄏（洛邑），卜世三十，卜年七百，受命於天。」
「政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權力天賜。」 王孫滿急中生智，意味深長的回答。
最後，王孫滿又斬釘截鐵的暗示楚莊王：如今「周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也！」
聽了王孫滿義正詞嚴的一席話，楚莊王自知天命難違，所謂「皇天無親，惟德是輔」。於是決定退兵，從此不再騷擾周王室。
止戈為武
楚莊王問鼎中原，得知天命之所歸後，楚國又在「邲之戰」中，一舉擊敗了當時最為強盛的諸侯晉國，並大獲全勝。從此，楚國一改蠻夷之風，仿效大國禮儀風範，最終使楚國後來者居上，一度成為當時世界上最強大的國家，並開創了與古希臘文化相娉美的楚文化。楚莊王也因此成為繼齊桓公、晉文公之後的第三位春秋霸主。
據《左傳》記載：兵敗潰逃的晉軍，爭舟渡河。戰車陷入淤泥，動彈不得。而楚軍不但沒有乘勝追擊，反而教晉軍逃生的方法，晉軍的戰車才得以衝出陷坑。
邲之戰結束後，大臣潘黨建議說：君王何不修築軍營顯示武功，收集晉兵屍首建立「京觀」呢？下臣聽說克敵制勝一定要給後代留下紀念，表示不忘記前輩的戰功。
倉頡作書：「止」「戈」二字合為一「武」字。漢代說文解字：聖人以武禁暴整亂，止息干戈，非以為殘而興縱之也。（網絡圖片）
楚莊王不以為然的說：此言差矣。從文字構造上來講，止戈為武。武王克商，周人作《頌》曰：武王下令把干戈收藏起來，把弓矢裝進囊鞘裡。武王不僅偃武修文，還遍訪天下有德之士來治理國家，並將求賢若渴之意昭示諸侯各國，天下歸心的周王朝自此江山穩固。
動用武力要記住其七項美德，即「禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財」。我對晉國用兵卻一項武德都沒有，拿什麼來教育後代，又如何以德服人？還是給楚國的先君修建宗廟，感恩祖德對楚國的保佑吧，窮兵黷武，耀武揚威非我所願。
所謂京觀，是指古代戰爭獲勝一方，將對方戰死的將士，暴屍荒野，堆積成丘，封土其上，觀視四方。以震懾諸侯，炫耀武力，好讓子孫銘記祖先的功勳。但唐太宗為了表達對逝者的尊重，曾下令填平歷朝所建之京觀，重新埋葬枯骨，以示入土為安。
結語
自古以來，中華民族就有「崇德尚武」「以德服人」的優秀傳統。《孫子兵法》開宗明義，便是「止戰」思想。「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」「不戰而屈人之兵，善之善者也。」同時，要求戰爭必須師出有名、理由正當。戰爭的目地不是為了亂殺無辜，搶奪地盤，而是為了捍衛正義，維護和平。「鑄劍為犁」「止戈為武」「兵不血刃」「化干戈為玉帛」等等，不僅是中華傳統武術的道德精神，也折射出華夏民族珍惜生命的文化內涵。因為人是神造的生命，愛惜生命乃是全人類都應遵循的普世價值！
