妄想與實修

漢武帝自幼喜愛修道，即使登基後也孜孜不倦地追求著成仙之法，然而卻自覺不得其門而入。故此西王母和上元夫人，不惜降臨濁惡人世，親臨皇宮對漢武帝給予教誨，從而助他入道。其中上元夫人對漢武帝的一番教誨引人深思。

上元夫人說：「你果真愛好道術嗎？我聽說你多次招納道家的術士到山嶽去祭祀，向神靈禱告，向河神祈求，也算得上很勤奮了。然而你這種勤奮卻沒有什麼收穫，其中是有原因的。你要謹記性情暴躁，貪愛女色，鋪張奢侈，待人冷酷，心靈就會污濁，五臟六腑都不潔淨，就是再好的良藥也難以治好這些頑症。暴躁會使人心氣浮躁，破壞心神的寧靜，神思迷亂而精氣枯竭；淫亂會使人精力消耗過度，靈魂萎頓；奢靡就會離開道術的純真並使魂魄不淨，越發嚴重則靈魂消失而生命終止；待人冷酷會喪失仁義而自己傷害自己，失去仁義必然雙目不清；而貪心自私則更是用盡心計，從而口中沒有津液，弄得內心緊張和外界隔絕。上面這五種癥結，都像刀具一樣天天傷害著人的身體，像利斧一樣砍傷著人的生命。儘管修道想要長生，不清除這五種頑症，就是再刻苦也是徒勞無功。……」

看來人中的安逸如同五毒時時都在侵擾精神，破壞肉身使之受損害，如此在成住壞滅的規律中，與長生是背道而馳的。即便做善事或祈神，但這種表面勤勉並無益於大道的精進。內心依然會迷茫困惑，每遇磨難就進退唯恐，總擔心自己能否成道，所以為妄想長生而求得安逸是不可能成神的。

上元夫人還說：「有著極為堅定的信念，哪怕置身餓虎口中也要真心求道。或者甘心赴湯蹈火也在所不辭，是不用擔心自己能否成道的。若真堅守求道的意志，真的想要長生，首先須守護純真的天性。……」

回顧歷史上那些志在得道真心同化法的人，堅守心中最純真的本性必然會拒絕安逸遠離五毒，他的身心又怎會被誘惑而侵蝕呢？所以長生也就自然天成。反之無法做到實修，長生也只能成為妄想了。