【正見網2023年10月31日】
【原文】
正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。結髮系是初婚，續弦乃是再娶。婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。
【注釋】
嫡：古指正妻或正妻所生的兒子。
續弦:古代用斷弦比喻喪妻，續弦指再娶。
再醮（jiào）：古代男女婚嫁時，父母為他們舉行酌酒祭神的儀式叫「醮」。後來再醮一詞專指婦女再嫁。
鰥（guān）居：指男子喪偶無妻。
如鼓瑟琴：出自《詩經．小雅．常棣》：「妻子好合，如鼓琴瑟。」琴和瑟都是古時的弦樂器，這兩種樂器一起配合演奏時，其和聲非常好聽。琴初為五弦，後為七弦；瑟一般多見二十五弦，古時有多達52弦的。由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟常常用於合奏，琴在貴賓面前彈撥，瑟則配合琴，用於背景音樂的彈奏，古時一般被置於屏風後面。琴在台前，面對賓客；瑟在台後，離客人遠。古人發明和使用琴瑟配合演奏的目的是調和陰陽之氣，以純淨身心。所以，人們藉此比喻夫妻二人和諧般配，夫唱婦隨，十分美滿。
反目：翻眼相看，多指夫妻不和。
【譯文】
古時正妻叫做嫡，其他眾多的侍妾叫做庶。稱人家的正妻為尊夫人；稱人家的愛妾叫如夫人。結髮是指初次結婚，續弦是妻死再娶的別稱。婦人再嫁稱做再醮；男子喪偶稱為鰥居。如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧美滿；琴瑟不調是說夫婦關係反目不和。
【點評】
古代豪門貴族有妻妾的區別和等級，這是事實，但不能用現代的觀念來理解，並非完全如電視劇看到的樣子。那麼如何理解古代妻妾的關係呢？
妾，「立」「女」組成，意為站在身旁，侍奉主人的女子。女子侍奉男子自然關係親近，尤其是侍奉起居的，男女自然無法避免有肌膚觸碰，這在古代被看得很重，不是夫妻關係不可如此，那麼必然要給這些女子一定的名分，也就自然形成相關的婚姻禮制，讓身邊侍奉的女子成為妾，否則這類女子會沒有歸宿。而另一方面，男子一旦娶妻，妾室自然成為幫助正妻管理家庭事務的助手，如《紅樓夢》裡王熙鳳和平兒，寶釵與襲人的關係。妻妾更多體現的是管理上的關係。
大家看《紅樓夢》就明白了，賈府本就是皇親國戚，妻妾的關係大家都看到了，王熙鳳也好，寶玉的母親王夫人也好，自己陪嫁的丫鬟以及丈夫身邊的貼身侍女，多數都會成為妾，寶玉的丫鬟襲人也一樣，都會自然變成妾，幫助正妻管理家族事務，這是古時候的禮制，加上繁衍後代的需要，有它形成的原因，我們大概了解即可。當然道德敗壞後，男子隨意納妾也會形成無法避免的問題，這也是現實。但我們看到，《紅樓夢》裡的妻妾之間，多數是守禮的，哪裡會天天搞陰謀詭計，人也不可能這樣活著，整日爭鬥不休。像電視劇那樣的天天搞宅鬥，一則是劇情的誇張，二則是中共藉著一點瑕疵，要醜化古人，要達到它批判整個古代文化的需要罷了。
不管什麼樣的社會制度，關鍵在於人本身，夫妻各守本分，以禮相待，互相體諒，就會穩固。因此古時的家庭和婚姻多數是安穩牢固的，否則，即使如現代的一夫一妻，照樣情婦、小三不斷，女子也同樣有婚外戀，看似自由了，但婚姻破裂比比皆是，離婚如家常便飯，夫妻不再講恩義，隨之孩子被拋棄，無人照管，造成的家庭問題和社會問題，更加複雜而可怕。年輕人都開始談婚色變了，男不娶女不嫁，都躺平了，所以，我們理性看待古代的妻妾關係和婚姻制度才是明智的做法。
不管何種婚姻制度，都各有利弊，人有道德，講恩義，守本分，有擔當，對夫妻來說，對家庭和社會來說，才是最重要的。
