數字漫談

我們人類空間，三界內的空間，都是在五行之中，萬事萬物都是由金木水火土這五種物質構成的。中國的古人往往用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係，並將其應用到社會和生活中，軍事領域的排兵布陣、曆法的制訂、占卜算命、中醫藥治病、建築業等等，都是在五行理論基礎上發展起來的。

西周末年，史伯提出了「以土與金、木、水、火雜，以成百物」的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋「五行」金、木、水、火、土為「五德」，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想，明確提出「五行相生」的觀點，著有《五行相生篇》。

天地未分之時，天地乾坤混在一起，沒有日月星辰，自然沒有晝夜寒暑的交替，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。這個狀態，就是混沌。三界就從這個狀態中誕生了，誰造的它？當然是更高級的生命，他們在這裡創造了一個空間並逐步完善了它，所用的材料則是宇宙中最髒最沒有價值的物質，就是金木水火土，天上也有類似物質，但性質不同，結構不同，可以說不是一種物質，就像是地上的荷花跟極樂世界中的蓮花的關係，或者說是玻璃跟鑽石的關係。

五行構成了這個世界，所以這裡的任何物體都能歸納到五行之中，比如常說的有古人總結的五音、五色、五臟、五味、五氣、五體、五毒、五嶽、五星等等。

人在這個空間中，連身體都是五行構成的，所以感覺不到這裡的苦和髒，但在五行之外的生命就能比較出來，所以他們想要救度這裡的人，冒著天大的風險來到這裡，普度眾生。這個空間有這個空間的規律和屬性，誰要來做事，就得符合這裡的理，你得轉生到這裡，擁有人的身體，以一個普普通通的人的身份傳法度人。他們那裡沒有時間的限制，光速想快就快，想慢就慢，但是到了這裡，就是每秒30萬公裡。

以前的修煉者和度人的覺者，修成後都拋棄這個肉身的，因為它是五行構成的身體，不能帶到佛國世界中去污染了那裡，通常做法是接引佛演化一個佛體帶過來，他的元神上去，和那個佛體合二為一，然後就有了出三界的資格。以前也有性命雙修的法門，他把身體修煉成了金剛不壞之體，這種是可以帶出三界去的，但通常都不帶，主要還是怕污染了淨土。有些類似一顆玉石掉進糞坑，你洗乾淨了，但還是不會把它含在嘴裡，它留有以前的信息。只有極高層次的大覺者才有能力解決這件事，把那顆玉石淨化得跟再造一樣。

知道了五行生剋以及它和人體的對應關係，再熟悉一些藥性，就是中醫了。簡單舉例：人體五臟為肝、心、脾、肺、腎，草藥五味為酸，苦，甘，辛，咸，腎為水，對應鹹味，腎虛就需要補腎，以屬性為鹹味的草藥治療。金可以生水，又可以以屬性為金的草藥治療，還可以針對屬金的肺部治療，肺金健康了，自然會生腎水。強則泄之，虛則補之。

人在生氣發怒時，另外空間中看，頭上有一團火，這團火來自心臟，心屬火，什麼生火呢？木生火，肝臟屬木，是肝臟太強盛了導致的火氣大，古人看到了這一點，就叫它肝火旺盛。

當然，實際應用中它是有著複雜的辯證關係的，只懂簡單的五行生剋就去行醫，就是庸醫。

在新疆的原精絕國遺址發掘的一座漢墓中，發現了一個護臂織錦上寫有「五星出東方利中國」，很多人一聽「利中國」，就感覺這個是古人的預言，是對現在中國的祝福，其實「中國」一詞早在周代就已經出現了，出土於寶雞的周代「何尊」上寫「唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民」，這裡的中國是中央之國，他們認為自己的國家是世界的中心。而五星可不是五角星，而是指太陽系的五大行星金木水火土五星。《史記》裡說「天有五星，地有五行」。

「五」字在數術中代表風，屬木，八卦為巽卦，是順利之象。

古人認為一到九是天地循環之數，而五在中間，最強盛，但也是開始衰落的一個階段，就像太陽，早晨8、9點是向上階段，到了中午，就開始向下走了。所以道家有「知三避五，巍然獨處」的修煉方法。

小小的一個「五」字，蘊含的內容太廣泛了，我也只是從很窄的一個角度簡單的講了一些表面的東西。