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【正見網2024年11月14日】

我們人類空間,三界內的空間,都是在五行之中,萬事萬物都是由金木水火土這五種物質構成的。中國的古人往往用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係,並將其應用到社會和生活中,軍事領域的排兵布陣、曆法的制訂、占卜算命、中醫藥治病、建築業等等,都是在五行理論基礎上發展起來的。

西周末年,史伯提出了「以土與金、木、水、火雜,以成百物」的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋「五行」金、木、水、火、土為「五德」,認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想,明確提出「五行相生」的觀點,著有《五行相生篇》。

天地未分之時,天地乾坤混在一起,沒有日月星辰,自然沒有晝夜寒暑的交替,上面沒有風雨雷電,下面沒有草木山川人禽蟲獸。這個狀態,就是混沌。三界就從這個狀態中誕生了,誰造的它?當然是更高級的生命,他們在這裡創造了一個空間並逐步完善了它,所用的材料則是宇宙中最髒最沒有價值的物質,就是金木水火土,天上也有類似物質,但性質不同,結構不同,可以說不是一種物質,就像是地上的荷花跟極樂世界中的蓮花的關係,或者說是玻璃跟鑽石的關係。

五行構成了這個世界,所以這裡的任何物體都能歸納到五行之中,比如常說的有古人總結的五音、五色、五臟、五味、五氣、五體、五毒、五嶽、五星等等。

人在這個空間中,連身體都是五行構成的,所以感覺不到這裡的苦和髒,但在五行之外的生命就能比較出來,所以他們想要救度這裡的人,冒著天大的風險來到這裡,普度眾生。這個空間有這個空間的規律和屬性,誰要來做事,就得符合這裡的理,你得轉生到這裡,擁有人的身體,以一個普普通通的人的身份傳法度人。他們那裡沒有時間的限制,光速想快就快,想慢就慢,但是到了這裡,就是每秒30萬公裡。

以前的修煉者和度人的覺者,修成後都拋棄這個肉身的,因為它是五行構成的身體,不能帶到佛國世界中去污染了那裡,通常做法是接引佛演化一個佛體帶過來,他的元神上去,和那個佛體合二為一,然後就有了出三界的資格。以前也有性命雙修的法門,他把身體修煉成了金剛不壞之體,這種是可以帶出三界去的,但通常都不帶,主要還是怕污染了淨土。有些類似一顆玉石掉進糞坑,你洗乾淨了,但還是不會把它含在嘴裡,它留有以前的信息。只有極高層次的大覺者才有能力解決這件事,把那顆玉石淨化得跟再造一樣。

知道了五行生剋以及它和人體的對應關係,再熟悉一些藥性,就是中醫了。簡單舉例:人體五臟為肝、心、脾、肺、腎,草藥五味為酸,苦,甘,辛,咸,腎為水,對應鹹味,腎虛就需要補腎,以屬性為鹹味的草藥治療。金可以生水,又可以以屬性為金的草藥治療,還可以針對屬金的肺部治療,肺金健康了,自然會生腎水。強則泄之,虛則補之。

人在生氣發怒時,另外空間中看,頭上有一團火,這團火來自心臟,心屬火,什麼生火呢?木生火,肝臟屬木,是肝臟太強盛了導致的火氣大,古人看到了這一點,就叫它肝火旺盛。

當然,實際應用中它是有著複雜的辯證關係的,只懂簡單的五行生剋就去行醫,就是庸醫。

在新疆的原精絕國遺址發掘的一座漢墓中,發現了一個護臂織錦上寫有「五星出東方利中國」,很多人一聽「利中國」,就感覺這個是古人的預言,是對現在中國的祝福,其實「中國」一詞早在周代就已經出現了,出土於寶雞的周代「何尊」上寫「唯武王既克大邑商,則廷告於天,曰:余其宅茲中國,自茲乂民」,這裡的中國是中央之國,他們認為自己的國家是世界的中心。而五星可不是五角星,而是指太陽系的五大行星金木水火土五星。《史記》裡說「天有五星,地有五行」。

「五」字在數術中代表風,屬木,八卦為巽卦,是順利之象。

古人認為一到九是天地循環之數,而五在中間,最強盛,但也是開始衰落的一個階段,就像太陽,早晨8、9點是向上階段,到了中午,就開始向下走了。所以道家有「知三避五,巍然獨處」的修煉方法。

小小的一個「五」字,蘊含的內容太廣泛了,我也只是從很窄的一個角度簡單的講了一些表面的東西。

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