【正見網2025年02月02日】
孟子年少時，有一次背誦詩文，他的母親在一旁紡織。孟子突然停了下來。過了一會兒，又開始吟誦。他的母親知道他因分心而忘記了，叫住了他就問：「為甚麼要中間停頓？」孟子回答說：「忘記了，一會兒又記起來。」孟子的母親拿起刀子就割斷自己的織物，說：「這個織物割斷了，能夠再次接上去嗎？」從此以後，孟子讀書就專心了，不再忘記。
我們讀書做事，往往都有不專心的時候。比如學生上課在某一時間大腦想別的事情，那麼當時老師所講到的知識點就會記不住，考試的時候就會驗證這一點。而考試的時候，如果在某一時刻想別的事情，就會在那道題上出錯。即使再想努力的補充也是很難的。
不專心的結果就是會在學習上出錯。當然做事也是一樣的道理。
師尊在經文《美國佛羅裡達法會講法》中告訴我們「所以不管怎麼忙，你們學法的時候，什麼思想都要放下，根本就不去考慮其它的，就是學法。也許你在學法當中，你所思考的問題都能給你解決了，因為每個字的背後都是佛道神，你要想解決什麼、你眼前正在著急要做的是什麼，他們能不清楚嗎？那麼能不告訴你嗎？」
大法弟子學法，更不能分心。因為分心本身就是對法的不尊重。其次就是容易被邪惡的東西所幹擾。當然大法弟子往往是遇到問題要解決心裡有事放不下。這不正是要去掉執著心的時候嗎？
能夠放下一切心去學法才是真正的在學法。生活中做事也是要求要專心的。
當我們不專心學法或者做一件事的時候，不正是自己執著心起作用的時候嗎？抑制干擾本身就是修煉的一部分。作為世人來講就是提高自制力和專注力的時候。
修煉是要無漏的，在學法時能夠專心就是最好的去掉執著心的時候。因為大法是超越人世間的一切智慧的。
「孟母斷織」其實是要告訴我們，要專注不要受不好的東西（邪惡）所幹擾。大法弟子證實法更是如此，邪惡時時刻刻都在窺視著我們，想干擾我們。放下心中的執著才能不被干擾，才能更好的證實法。
原文：
孟子少時，誦，其母方織。孟子促然中止。有頃，復誦。其母知其喧也，呼而問之：「何為中止？」對曰：「有所失，復得。」其母引刀裂其織，曰：「此織斷，能復續乎？」自是之後，孟子不復喧矣。
