【正見網2025年03月02日】
辯論術從古到今都有，也有人稱為詭辯術。比如諸葛亮舌戰群儒的故事。但真正遇到實際情況，就沒有那麼簡單了。古人為了將事情講清楚，專門用了一個寓言故事。
大意是：高陽應打算建造房舍，術匠答覆說：「現在還不行。木料的水分未乾，上面再塗抹上泥，一定會被壓彎。用濕木料蓋房子，現時雖然很好，以後一定要倒塌。」高陽應說：「照你所說，房子恰恰不會倒塌。木料越干就會越結實有力，泥越干就會越輕，用越來越結實的東西承擔越來越輕的東西，肯定不會倒坍。」
匠無言以對，只好奉命而行。房子剛落成時很好，後來果然倒塌了。高陽應是在小處明察，卻不懂得大道理啊！
高陽應的道理聽起來是對的，但實際上是錯的。為甚麼會這樣呢？是因為我們在看一件事物時，往往會堅持自己的見解，而自己的見解往往是不完整的甚至是錯的。
特別是今天的無神論者，他們看問題自然是站在無神的角度看問題的。最後的結論一定是錯的，但他們又可以自圓其說。比如前段時間的疫情問題，很多地方採取了封城的手段，最後他們自己也承認封城無效、疫苗無效。但他們可以自圓其說，認為是在摸著石頭過河，有錯誤是難免的。
就像是前面的那位高陽應，也可以說下次就明白了。但很多的事情機會只有一次。比如今天的正法，機緣只有一次。一旦錯過就沒有挽回的機會了。房子垮了可以再蓋，錯過正法的機緣就再也沒有第二次了。
大法師父在經文《轉法輪（卷二）》〈退休再煉〉中告訴我們「機緣只有一次，放不下的夢幻一過，方知失去的是什麼。」
莫學高陽應的堅持自己，用心中的那份善念看問題，才是真正的在掌控自己的未來。
原文：
高陽應將為室家，匠對曰:「未可也。木尚生，加塗其上，必將撓。以生為室，今雖善，後將必敗。」高陽應曰：「緣子之言，則室不敗也。木枯則益勁，塗干則益輕，以益勁任益輕，則不敗。」
匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其後果敗。高陽應好小察，而不通乎大理也。（出自《呂氏春秋》）
