元神不滅：清代官員童其瀾死後成為河神

清代官員童其瀾，是科舉進士出身，官至戶部員外郎。戶部員外郎是從五品官，戶部中的每個司都設有兩名員外郎，負責協助上級主管處理各項事務，相當於司長助理。

一天童其瀾正在京城戶部衙門裡值班，到了晚上與幾位同事飲酒聊天，忽然抬頭仰天張望，並驚訝的說道：「天使到矣！」於是換上上朝覲見皇帝的朝服，俯伏跪拜。他的同事們驚訝的看著他，以為他喝迷糊了，就問他：是什麼天使來了啊？

童其瀾笑著說：我們人只有一個天，也就是老天爺啊，有什麼必要追問？上天有赦書一卷，式樣就如朝廷中書閣發出的誥封任命一樣，由天上雲中的金甲神捧著書函，飛到我頭頂半空中。金甲神向我宣讀了上天的任命，讓我去擔任東便門外花兒閘的河神。看來我要與各位諸公告別了。同事們都以為他在說胡話，因此都不當真。

第二天，大司農海望來戶部上班，清代「大司農」是對戶部尚書的尊稱。童其瀾穿好官服，戴好頂戴花翎，非常正式的拜見戶部尚書海望，請求辭去官職，並詳細講述了昨天看到的一切。海望聽完不太相信說：你也是讀書人出身，科舉考上來的君子，為朝廷辦事也向來清晰、快捷，要是有病不妨請假休息，何必用這些神怪之事騙人呢？童其瀾聽後知道領導不相信，也不再多加辯白，轉頭就坐馬車回家了。回家後，他「不飲不食」，把家事料理完，後事交代清楚，於第三日「端坐而逝」。

當天夜裡，北京東便門外的居民都聽到呼騶（zōu）聲，就是官員出行，其隨從們開道讓行人迴避的呼喊聲，居民們以為夜裡有大官經過，出門看熱鬧卻什麼也沒有，大街上空蕩蕩的。第二天大家對此議論紛紛。而花兒閘河神廟的葉道士，當晚就夢見新任河神到了。葉道士說夢中那位新河神皮膚白皙，留著不多的鬍鬚，中等身材。有好事者一打聽竟跟童其瀾長的一樣。大家才確信童其瀾真的成為了花兒閘的新任河神。

童其瀾是歷史上真實的人物，原文裡說他是乾隆元年（公元1736年）進士，筆者查閱資料發現他是雍正十一年（公元1733年）的進士，應該是《子不語》作者袁枚收集資料時記錯了。戶部尚書海望也是真實的歷史人物，正黃旗人，是清聖祖康熙大帝的第四位皇后，孝恭仁皇后烏雅氏的族侄。而烏雅氏正是雍正的生母。雍正臨終時，海望與張廷玉等人共受顧命，成為顧命大臣，輔佐新登基的乾隆皇帝。乾隆時期，海望先後兩次擔任戶部尚書一職。「東便門外花兒閘」是老北京通惠河控制漕運行船的閘口之一，正式名稱叫「花園閘」。現在通惠河依舊在，但花園閘的老閘口已無遺蹟可尋。

本故事出自《子不語》一書，作者是清代文人袁枚。袁枚也曾在官場任職，所以絕對不敢用清代真實的官員來編造故事，特別是涉及到戶部尚書海望這樣位高權重的皇親國戚。所以本故事的真實性可以絕對保證。記載中童其瀾死後成為河神，從中可知：人的真實生命也就是人的元神，元神是不會因肉身死亡而消失的，所以傳統文化中講到的生前死後、轉世輪迴都是真實的，人的肉體死亡後其元神的去向由上天根據生前善惡來安排，所以善惡報應也是真實的，無神論是虛假騙人的邪說。

資料來源：清 袁枚《子不語 卷十三 童其瀾》（註：《子不語》又名《新齊諧》）
原文：紹興童其瀾，乾隆元年進士，官戶部員外。一日，值宿衙門，與同官數人夜飲，忽仰天咤曰：「天使到矣！」披朝衣再拜俯伏。同官問：「何天使？」童笑曰：「人無二天，何問之有？天有敕書一卷，如中書閣誥封，雲中金甲人捧頭上而來，命我作東便門外花兒閘河神。將與諸公別矣。」言畢泣下，同官以為得狂易之疾，不甚介意。次早，大司農海望到戶部，童具冠帶長揖辭官，具白所以。海曰：「君讀書君子，辦事明敏，如有病，不妨乞假，何必以神怪惑人？」童亦不辨，駕車歸家，不飲不食，將家事料理。三日，端坐而逝。東便門外居民聞連夜呼騶聲，以為有貴官過，就視無有。花兒閘河神廟中道士葉某夢新河神到任，白皙微須，長不逾中人，果童公貌也。