【正見網2025年10月20日】
在《西遊記》第四十回「嬰兒戲化禪心亂」一節中，講述了唐僧師徒西行途中遇到枯松澗火雲洞紅孩兒那一難的經過：
「那唐僧一行四僧，上了羊腸大路，一心裡專拜靈山。正值秋盡冬初時節，但見霜凋紅葉林林瘦，雨熟黃粱處處盈。日暖嶺梅開曉色，風搖山竹動寒聲。……忽又見一座高山，真箇是摩天礙日。山前常見骨都都白雲，扢騰騰黑霧。紅梅翠竹，綠柏青松。山後有千萬丈挾魂靈台，台後有古古怪怪藏魔洞，洞中有叮叮狢狢滴水泉，泉下更有彎彎曲曲流水澗。……又只見那山凹裡有一朵紅雲，直冒到九霄空內，結聚了一團火氣。行者大驚，走近前，把唐僧搊著腳，推下馬來，叫：『兄弟們，不要走了，妖怪來矣。』慌得個八戒急掣釘鈀，沙僧忙輪寶杖，把唐僧圍護在當中。」
這便是關於枯松澗火雲洞紅孩兒出場的描寫，「卻說紅光裡，真是個妖精。」 他數年前，聞得人講：「東土唐僧往西天取經，乃是金蟬長老轉生，十世修行的好人。有人吃他一塊肉，延生長壽，與天地同休。」 紅孩兒在那半空裡，正然觀看，見被孫悟空識破，如何才能吃到唐僧肉呢？「沉吟半晌，以心問心的自家商量道：『若要倚勢而擒，莫能得近；或者以善迷他，卻到得手。但哄得他心迷惑，待我在善內生機，斷然拿了。且下去戲他一戲。』 」那就是利用易被偽善迷惑的人心，鑽空子、找機會再下手。
原著中這樣描述紅孩兒：「好妖怪，即散紅光，按雲頭落下，去那山坡裡，搖身一變，變作七歲頑童，赤條條的，身上無衣，將麻繩捆了手足，高吊在那松樹梢頭，口口聲聲，只叫『救人！救人！』 」
孫悟空念個咒語，使了個移山縮地之法，把金箍棒往後一指，他師徒過此峰頭，往前走了，繞開了這個妖怪。紅孩兒想，得先把這個有眼力的弄倒了，方能得手。於是，又一次按下雲頭，「恰似前番變化，高吊在松樹山頭等候，」 這回唐僧聽到：「師父救人啊！」長老抬頭看時，原來是個小孩童，赤條條的，吊在那樹上。可惜那師父卻是個肉眼凡胎，不能相識。「唐僧教孫行者馱著」，「一行徑投西去」。卻說「孫大聖馱著妖魔，……那怪物卻早知覺了，便就使個神通，往四下裡吸了四口氣，吹在行者背上，便覺重有千斤。……卻就解屍，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空裡，」被孫悟空把這屍骸摜在石頭上，扯粉碎了。那怪物，「就在半空裡弄了一陣旋風，呼的一聲響亮，走石揚沙，誠然兇狠。……將唐僧攝去了，無蹤無影，不知攝向何方，無處跟尋。」
孫悟空問過山神土地，知曉了紅孩兒的來歷，原來「他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，練成三昧真火，卻也神通廣大。」便來到號山枯松澗火雲洞，討還唐僧。 在那洞門前，孫大聖對那一群小妖厲聲高叫道：「那小的們，趁早去報與洞主知道，教他送出我唐僧師父來，免你這一洞精靈的性命！牙迸半個不字，我就掀翻了你的山場，躧平了你的洞府！」
這就是典型的大聖除妖風格，憑藉金箍棒的雷霆萬鈞之力，一路上降妖除怪，保著唐僧往西天取經。這是一件多麼神聖而偉大的使命。一旦遇到妖魔攔阻，便有一股忿忿不平之氣從心中升起，「他便怒從心上起，惡向膽邊生」 [1] ，正邪豈可兩立。奈何那唐僧卻是肉眼凡胎，常常被妖魔變化的人形所迷惑，這也不是唐僧的過錯，在人世間這個層面保持仁善之心也符合這個空間層面的正理。但在不同的層面或境界中，也有不同的理的表現形式。人在迷中，有時候難免會受到人心或各種觀念的干擾。
這就好比人所熟知的稜鏡色散現象一樣，一束白光穿過三稜鏡時會被分解為不同的光譜成份，不同波長的光線在折射時會偏轉不同的角度，分出赤橙黃綠青藍紫七種顏色。唐僧師徒西天取經為甚麼會經歷九九八十一難？目的也並非只是掃除一路上的妖魔，而是為了去除人心中的執念。恰恰是因為心中的執著存在，即有漏，才招引來這些妖魔出現，有的妖怪甚至是從上界看似偶然的偷跑下來的。只有修去了心中的執著，才能不斷的淨化和提升境界，最終達到取經人的要求而求得真經。
卻說那紅孩兒，讓小妖推出五輛小車兒來，將車子按金、木、水、火、土安下。 「輪槍拽步，也無甚麼盔甲，只是腰間束一條錦繡戰裙，赤著腳，」與孫悟空交戰。戰不過時，便「念個咒語，口裡噴出火來，鼻子裡濃煙迸出，閘閘眼火焰齊生。那五輛車子上，火光湧出。連噴了幾口，只見那紅焰焰、大火燒空，把一座火雲洞，被那煙火迷漫，真箇是熯天熾地。」「五輛車兒合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。生生化化皆因火，火遍長空萬物榮。……行者被他煙火飛騰，不能尋怪，看不見他洞門前路徑，抽身跳出火中。」
紅孩兒的三昧真火，「這火不是燧人鑽木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，」這裡的「真」字，只是表示非凡間的意涵，不代表它就是正路的，而是一種另外空間的邪火。因此，孫悟空找來龍王降雨也未能滅得了。「那雨淙淙大小，莫能止息那妖精的火勢。原來龍王私雨，只好潑得凡火，妖精的三昧真火，如何潑得？好一似火上澆油，越潑越灼。」
孫悟空只得上普陀山來請觀音菩薩。菩薩言道：「悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。」 菩薩來到號山之後，「遂把淨瓶扳倒，唿喇喇傾出水來，就如雷響。真箇是：漫過山頭，沖開石壁。漫過山頭如海勢，沖開石壁似汪洋。黑霧漲天全水氣，滄波影日幌寒光。」然後，菩薩拔楊柳枝，蘸甘露，在孫悟空手心裡寫一個「迷」字，教他：「捏著拳頭，快去與那妖精索戰，許敗不許勝。敗將來我這跟前，我自有法力收他。」最後，使用降妖杵困住了紅孩兒，願意皈依受戒，做觀音菩薩的善財童子。又被戴上了五個金箍兒制住妖心魔性。「那童子開不得手，拿不得槍，方知是法力深微，沒奈何，才納頭下拜。」雖然野心未定，後來菩薩教他一步一拜，直拜到落伽山，藉此消除魔性。
觀音菩薩顯現出的「法力深微」，不似孫悟空那個境界的「棒法精強」，是在更深的微觀層面以法力消解、制約妖魔的三昧火。孫悟空為何對這三昧火無可奈何？是因為孫悟空心中有起心動念的忿忿之漏，紅孩兒之所以出現，就是為了照見這種在取經路上需要修去的執念。唐僧讓孫悟空馱紅孩兒，只是人間這一層面的善念，而非觀音菩薩那個境界的慈悲。人世間的樂善好施、扶危濟困只是在這個層面上的善念，如果想要提升到更高境界中，過度的執著不放都將會造成這一層的迷障。
象孫悟空這般一概打殺的除妖模式，也是某一境界中的表現，這並非是正邪較量中的「政治正確」一般的固定模式，同時又是一層迷障。內心升騰起的忿忿之火，那才是需要「淨瓶」之水將其澆滅、去除的。《西遊記》原著第一百回中描述，孫悟空被「加升大職正果，汝為鬥戰勝佛」。試想一下，到達佛的境界，如何還有這種「鬥戰勝」心態？亦或只是修成了某一層境界中的護法吧。若能夠象觀音菩薩對紅孩兒一樣，幫助一個生命去除魔性，走上歸真的提升之路，那才是真正慈悲心的展現，那豈不是更加功德無量乎！
註解：
[1] 吳承恩《西遊記》第八十一回，「鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師」。
