【正見網2025年12月12日】
在人間，最大的事件往往與大人物的生死、王朝的更替息息相關；而古人認為，天象的異常必然會對應在人間的大事。
《廣古今五行記》中記載：
周靖帝大象元年夏天，滎陽汴水北岸出現龍鬥的奇異景象。起初只見一道白光直通天空，不久從東方飛來一條白龍，長十餘丈，面向西北，舔著前掌，發出嘹亮的鳴聲。西北方向則有一條黑龍乘雲而至。風與雷交擊，兩龍忽合忽離。隨即暴雨傾盆，自午時一直下到申時。其間白龍升天而去，黑龍則墜落地面。
緊接著，又有三條大鯉魚與無數小魚騰空互鬥，雷雨越發猛烈，大風甚至掀翻屋頂，直到天黑才漸漸停息，魚影也隨之消失。
第二天，當地又發現兩條黑蛇，一大一小，大者長一丈五尺，小者為其半，皆腰頸受傷，死在洞前。古人認為黑蛇象徵周天元帝與靖帝的死亡，而三條大魚的爭鬥，則預示尉遲回、王謙、司馬消難三方即將興兵叛亂的異常徵兆。
在古人的觀念中，人世間的一切都與天象相連。天上的龍鬥，對應著皇帝、大臣的生死興衰，這是一種「天人感應」的體現。
天象之說在古代司空見慣，三國時期的諸葛亮、司馬懿等都擅長觀天察變。當時的人並不認為這是迷信，而是視作「神傳文化」給予世人的提示——天與人之間自有某種對應關係。
當今大法開傳，每個人都是自身天體的王與主，到人世間皆為得法而來。若自身行得不好，便會牽動天象，甚至導致與之對應的天國世界發生解體。
人看來渺小、力量有限，但卻對應著宏大的宇宙。一個人的選擇和作為，可能並非小事。對大法的態度，被視為關係到生命天體能否保全。
因此，有些人因利益而污衊大法與大法創始人，若真相大顯，悔之恐已晚。心存善念，才有得救之機、得法之緣，莫錯過萬古難遇的機緣。
（原文出處：周靖帝大象元年龍鬥事件，《廣古今五行記》）
原文：
周靖帝大象元年夏，滎陽汴水北，有龍鬥。初見白光直屬天，自東方而來，有白龍長十許丈，西北向，舐掌而鳴。西北有黑龍，亦乘雲而至。風雷相擊，乍合乍離，暴雨大注，自午至申。白龍升天，黑龍墜地。復有大鯉魚三，從小魚無數，乘空而鬥。雷雨又甚，大風髮屋，至瞑乃止。魚不復見。明日，有兩黑蛇，大者長丈五，小者半之，並傷腰頸，死於竇前。黑蛇者，周天元帝及靖帝之象，大魚三而鬥者，尉遲回、王謙、司馬消難，（「消難」二字原闕。據明抄本補。）三方起兵亂之異。（出《廣古今五行記》）
