【正見網2026年01月23日】
古籍《大唐新語》記載：
武則天臨朝執政時，恆州鹿泉寺有一位名叫淨滿的僧人，修行精進，道行頗高，因而招致同寺僧眾的嫉妒。有人暗中作偽，偷偷畫了一幅圖，夾藏在淨滿的經書之中。畫中描繪一名女子端坐高樓之上，而淨滿則在旁彎弓搭箭，似欲射殺此女。隨後，又指使其弟入宮告發，藉機陷害。
武則天得知此事後大為震怒，下令命御史裴懷古徹查此案，意欲將淨滿處死。
裴懷古堅持明察慎斷，並未迎合上意。宰相李昭德亦進言道：「懷古審理此案過於草率，請另派他人複審。」
裴懷古聞言，厲聲奏對：
「陛下執法，當不論親疏，一視同仁。為何要我濫殺無辜之人，只為迎合聖意？倘若淨滿果真有犯上之罪，臣又怎敢包庇寬縱？臣願堅持公正，力求減少冤獄，即便因此身死，亦無怨無悔！」
武則天聽後，終於收回成命，撤銷原先的殺令。
後來，裴懷古以副使身份隨閻知微出使突厥和親。突厥方面卻封閻知微為「南面可汗」，並令其率兵侵擾趙地。戰事結束後，裴懷古才伺機脫身，踏上歸途。
途中因連日奔波、體力不支，他自知難以支撐，便向蒼天懇切禱告，誓願死亦要死在大唐國土之上。就在他精疲力竭、昏然入睡之際，夢中忽見一名形貌酷似淨滿的僧人，指引他說：「可循此路而出。」
裴懷古醒後依夢中所示行走，果然脫險，安然返唐。世人皆認為，這是他秉持忠恕、公正無私所感得的善報。（《大唐新語》）
裴懷古在武則天權勢最盛之時，仍能不隨風倒，堅持依法斷案，這份勇氣實屬難得。稍有不慎，便可能身首異處。世間真正能做到不阿權勢、心存正義者，實在寥寥。
與此同時，我們也看到了武則天理性清醒的一面——她並非一味專斷，在正義與良知面前，仍能收回成命。但更深一層看，真正震懾她的，不只是裴懷古的剛直之言，更是正義本身所承載的神聖威嚴。佛法無邊，其力量絕非人心權術所能衡量。
正如大法師父在講法中所說：
「表現上我們求得世人對大法的支持，這是在人這兒表現出來的世人那一面想法，而在另外一面它是反過來的。誰給予大法支持，從正面宣揚了大法，他就是給自己未來開創了生命存在和未來得法奠定基礎。」（《美國西部法會講法》）
表面看來，是僧人淨滿在尋求人間的公道；實質上，卻是神佛在為世人提供一次選擇正義的機會。人，又能真正對神佛如何？
同樣，今天的大法弟子講清真相，看似是在尋求世人的理解與支持，實則是在為世人開啟得救之門。選擇支持大法、善待大法弟子，便是在為自己選擇未來；反之，則是在錯失機緣。
創世主為救度眾生承受巨大苦難，大法弟子講真相亦是在承受艱辛。面對如此良機，世人又為何仍不覺醒、不珍惜呢？
原文：
則天朝，恆州鹿泉寺僧淨滿有高行，眾僧嫉之。乃密畫女人居高樓，而淨滿引弓射之狀，藏於經笥。令其弟詣闕告之。則天大怒，命御史裴懷古推案，便行誅戮。懷古執之不屈，李昭德進曰：「懷古推事疏略，請令重推。」懷古厲聲而言曰：「陛下法無親疏，當與天下畫一，奈何使臣誅無辜之人，以希聖旨。向使淨滿有不臣之狀，臣復何顏能寬之乎？臣守平典，庶無冤濫，死不恨矣！」則天意乃解。懷古後副閻知微和親於突厥。突厥（突厥二字原缺。據陳校補。）立知微為南面可汗，而入寇趙定，懷古因得逃歸。素羸弱，不堪奔馳，乃懇誠告天，願投死南土，力倦而寢。夢一僧如淨滿者，引之曰：「可從此路出。」覺而從之，果獲全。人以為忠恕之報。（出《大唐新語》）
