【正見網2026年01月23日】
在現代中國，有人到處求神拜佛，只為發財、解難、消災。然而，有求於神佛，並非真信。如果德行有虧，神佛也無能為力。還有人寄希望於風水，希望能轉運、改命。但若行事不折手段，採取騙人、害人等損德的方式，即使得到了風水寶地，也難有長久的富貴。從古到今，「一德二命三風水」才是最正確的排序，史書中所記載的真實故事也都圍繞著這一排序來展開。
清朝時，福州的曾家因「五子登科」而顯赫一時。這五位男丁的父親就是在嘉慶六年（1801年）中進士後，一路從國子監學正、江西新建縣知縣升到義寧州知府的曾暉春（字霽峰）。五個兒子中，有仨人得了進士，倆人中了舉人。後來，其孫曾兆鰲（字曉滄）及其長子曾宗彥（字君玉）也都考中了進士，還當上了知府一級的地方官。
連著四代人都考中了進士，在尋常人看來，就是祖墳冒青煙了。但其實，曾家在曾暉春祖父那一輩，曾被人搶過一塊風水寶地。當時，他祖父還未發跡，只是一介貧寒的書生。有一次，一戶姓戚的人家看上了曾家的墳地。為搶奪這塊地，戚家人不惜把曾家告到官府。仗著自家在當地的權勢和人脈，戚家人偷偷在曾家的墳地裡埋了一塊墓碑，以證實這塊地早年為戚家所有。
官府的人來查看，掘開墳地一角，發現了那塊墓碑。於是，把地判給了戚家。曾暉春的祖父明知是戚家人在背後搗鬼，卻選擇了隱忍與退讓。他派人將自家祖先的棺槨一一挖出，遷到了另一塊地方。
多年後，戚家的後人果然在仕途與官場上頗有成就。那塊風水寶地好像起了一定的作用。但曾家的後人也毫不遜色。即使失去了風水寶地，曾家也取得了與戚家不相上下的成就。就在戚家開始走下坡路時，曾家卻變得更加興旺了。相比戚家的敗落，曾家迎來的是五子登科、四代接連高中的鼎盛景象。
看來，風水能起的作用是極其有限的。但「人善被人欺」卻是一個未完待續的故事，其後半段就是「報償終會來」。用古話來說，即「人不患為人所欺，而但求為天所佑」。曾家最終會成為上天庇佑的幸運兒，也與包括曾暉春在內的前後三代人都不殺生的善行有關。
一位參與編寫地方志的文人還講過這樣一件事。有位在乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝都頗受皇帝器重的官員，名叫潘世恩（字槐堂，號芝軒）。人稱「三百年中第一福氣中人」，也是唯一一位生前就被加封為太傅，兩次受邀參加皇帝為新科進士舉辦的「瓊林宴」，既是狀元出身，又做到了宰相的罕見人物。他本人的確不同凡響，是品行端正且高尚之人，但有史料記載，整個潘氏家族能在蘇州發跡，成為家業興盛、子孫昌茂的名門望族，與潘家祖上的一位先人大有關係。
這位先人一生都在奉行《太上感應篇》。此書開篇就說：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」 ，後面字字句句都在教人如何棄惡從善。先人遵照書中的教誨，總是主動地行善積德，從不懈怠。他家以經營鹽業為生，日子過得富裕。每年到了臘月中旬，他就會從家裡拿出二、三百兩銀子，以每份三、五兩的數量，裝在若干個小布袋裡。然後，他穿著破舊的粗布衣裳，行走在偏僻的村落與街巷中。一旦發現有人因為缺吃少喝而無法安穩過年，就把銀子分給他們。那些接受恩惠的人到最後也不知道錢是誰給的。
多年積善後，這位先人因一次偶然的機會得到了一塊風水寶地。有風水先生看過，說這塊地上能出狀元。後來果然應驗了。可當時，那先人卻告訴周圍的人：「真正的風水其實不體現在土地上，而在人心。像《太上感應篇》這樣的善書，就是最好的風水書。只要照著去做，風水就不會不好。」於潘家的後人而言，這話更是耳熟能詳。在這段「家訓「的教導下，潘家的子孫昌茂也就可想而知了。
嘉慶時，蘇州還有一位叫吳廷珍（字上儒）的官員。他自幼愛讀書，天資聰慧，可十歲那年，卻夢到一位神明，告訴他：「你一生都無法獲取功名，讀再多書也沒用。而且，壽命也不會長。」他聽了很難過，於是詢問道：「我這一生就被註定了嗎？沒法改變了嗎？」那神明沒說話，只寫了一行字給他看。他看著看著，就愕然地醒過來了。
從那以後，他便開始讀《功過格》之類的善書，每天都按善書所言，記錄、察看自己的善惡言行。後來，他不僅在戊辰年（1808年）考中了探花，還在癸酉年（1813年）以考官身份主持了雲南的鄉試。
可不到而立之年，他就去世了，說明神明所言真實不虛。本來無緣科舉，卻高中探花，說明他的命數的確發生了改變。而促成這一改變的，正是他積德行善所產生的無形力量。
參考資料：《北東園筆錄》
