【正見網2026年04月05日】
——「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……古今多少事，都付笑談中。」
這是老版電視劇《三國演義》的片頭曲，也是該書的開篇詩。作為中國古代四大名著之一的《三國演義》，可以說是家喻戶曉。那麼，波瀾壯闊、英雄輩出的三國到底「演」的是哪出大戲？《三國演義》的書名其實已經明確告訴世人，「演義」者，演「義」也。
現在人理解「演義」是一種小說體裁，但《三國演義》詮釋的卻是真正的「義」，小說通過桃園三結義、三顧茅廬、官渡之戰、過五關斬六將、赤壁之戰、七擒孟獲等許多膾炙人口的故事，演繹著何為「忠義、恩義、仁義、信義」等。世人也正是通過這些故事，對「義」有了深刻的認識，並有了具體效仿的對像。
除此之外，小說還展現了政治、軍事上的謀略等。小說描寫了很多經典戰役，如火燒赤壁、官渡之戰、夷陵之戰、上方谷火燒司馬懿、火燒藤甲軍，等等。其中的智慧謀略，讓後人驚嘆折服。
自《三國演義》問世後，對後世產生了巨大影響，取材於該書的各類文藝作品不勝枚舉，明清時期它還有「第一才子書」之稱。
有意思的是，不僅無數漢族人喜愛看、聽《三國演義》，就連包括清朝幾位皇帝在內的滿族人也對其喜愛有加，一些滿族將領還將小說當作兵法教材，傳授於麾下。
被視為清朝奠基者的努爾哈赤，曾被遼東總兵李成梁收養，成為他麾下的一名侍從。努爾哈赤十分喜愛讀《三國演義》和《水滸傳》，並從中學習文韜武略。明末清初學者黃道周在《博物典匯》中寫道：「（努爾哈赤）好看三國、水滸兩傳，自謂有謀略。」
1583年（明朝萬曆十一年），努爾哈赤以其父祖遺甲十三副起兵。1593年，他統一了建州女真。由於努爾哈赤「忠於大明」和「保塞有功」，明政府先後封他為指揮使、都督僉事和龍虎將軍。1619年，努爾哈赤又統一了海西女真。同時，他還先後兼併了東海女真的許多部落，征服了散居於烏蘇裡江和松花江下游、混同江兩岸及外興安嶺等地各部族。
在女真各部基本統一後，1616年，努爾哈赤於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣西老城）即位稱汗，國號大金，建元天命，建立起了新政權，史稱「後金」。其與大明軍隊作戰，曾以少勝多，出奇制勝。據說，努爾哈赤的用兵謀略，有不少就取自於《三國演義》。
在努爾哈赤時期，他還命大學士達海翻譯《三國志》等著作為滿文。成書於元末明初的《三國演義》，參照的藍本就是這部《三國志》，小說中的很多故事都是取自於《三國志》史實。
由於當時的滿文是參照蒙文所創，文法還不成熟。加之當時天下割據，戰爭持續不斷，翻譯人才嚴重缺乏，所以翻譯進度很慢。1632年達海去世後，翻譯進度一度中斷。
努爾哈赤傷重去世後，他的兒子皇太極即位，也就是後來的清太宗。皇太極不但能文善武，智勇超群，戰功卓著，而且十分善於收攬人心。他即位後，重用漢臣，還招攬明朝文武百官，並效法漢制推行革新。此外，他還設立文館，派人組建翻譯團隊，大量翻譯漢典，其中就包括將《三國演義》翻譯成滿文，而他也是《三國演義》的忠實讀者。
1636年，皇太極在瀋陽稱帝，改元崇德，改國號為「大清」，改族名為「滿洲」。
皇太極駕崩後，他的兒子順治即位，並在攝政王多爾袞的幫助下，南下入關，定都北京，一個新的統治中國的王朝登場了。
順治三年，刊印了滿文本《洪武寶訓》（又名《洪武要訓》），這是清朝入關後翻譯的第一部漢文典籍。順治七年（1650年），又刊印了滿文本《三國演義》，其成為清入關後翻譯的第一部漢文文學作品，得到了不少滿清公卿貴族的青睞。其前十六卷現藏於中國國家圖書館。它雖然不是傳統意義上的兵書，但他對眾多經典大戰、高超謀略和行軍布陣的描述，讓人折服，深受滿蒙將領喜愛。
關於滿譯本《三國志演義》的譯書原因，攝政王多爾袞曾明確指出：「著(zhuo2)譯《三國演義》，刊刻頒行。此書可以忠臣、義賢、孝子、節婦之懿行為鑑，又可以奸臣誤國、惡政亂朝為戒。文雖粗糙，然甚有益處，應使國人知此興衰安亂之理也。」由此可見，清統治者欲使國人以此為行為規範，取其忠孝節義之精華教導國人，以助力其統治。滿人深受中原文化影響由此亦可窺見。
在清人邱煒萱（1874年－1941年）編纂的《菽園贅談》中有一個記載，說康熙皇帝下詔刊刻了一千部《三國演義》，將其作為皇家賞賜，賜予滿蒙各部首領。
雍正年間則出現了滿漢合璧本《三國演義》。據學者考證，雍正年間版本應為民間坊刻，滿文部分與順治本相同，應為順治七年版本的衍生本。
乾隆時期，鑲黃旗滿洲名將海蘭察特別喜歡讀 《三國演義》，將其視為是啟迪兵法謀略的絕佳教材，因此還將小說推薦給自己的部下。如他將自己珍藏的一本滿文《三國演義》送給了手下驍勇善戰的武將額勒登保，並對他說：「你是一個可塑之將才，光靠勇敢還不行，還須要懂一些兵法。」
《清史稿·額勒登保傳》記載，額爾登保雖然驍勇善戰，但他不識兵法，漢字更是不識一個。他得到《三國演義》後，時常翻閱，他從中學習琢磨曹操、諸葛亮、司馬懿等人的軍事思想和作戰韜略，知曉了更多兵家謀略、排兵布陣、為將之道等。或許是從《三國演義》中汲取了營養，他此後打仗賞罰分明，每當打了勝仗，必會親自宴請將士酒肉，賞賜有功之士哪怕上萬錢，他也絲毫不吝嗇。他戰功赫赫，但不妒嫉同僚之功，也不囂張跋扈妄自尊大，雖是武將，但操守極好。嘉慶時，他成為一代重臣。
可以說，清朝滿族人對《三國演義》的痴迷程度超過漢人。清朝宮廷裡演的最多的戲，也是三國戲。清朝滿族從皇帝到官員，大都是三國迷。如雍正的舅舅隆科多喜歡自比為諸葛亮。
還有一種說法，如果不是清朝時的大力推崇，可能《三國演義》未必有今天的影響力。或許歷史就是這樣安排的，隨著《三國演義》為越來越多的人喜愛，世人也對「忠義、恩義、仁義、信義」等有了更深的了解，並在生活中身體力行。
