古人的「義」有始有終

談到「義」，很多人會想到《三國演義》，書中描寫的英雄豪傑身上都有義的不同表現。這還是人明白真相，思想境界提升後的認識，在黨文化中的人不這樣看問題。

小的時候，看的是《三國演義》連環畫，注重的是故事情節，有英雄情結，喜歡那些馳騁疆場，打打殺殺的英雄豪傑。上了高中，想研究《三國演義》，不知道從什麼地方入手研究，就看書中開篇的「序」，都是中共的御用文人站在黨文化立場寫的，講什麼曹操虛偽奸詐，劉備也虛偽，假仁義，諸葛亮的智謀用魯迅的話說「近乎妖」；用階級鬥爭觀點看，劉、關、張桃園三結義，是拉幫結派等。按照中共御用文人的思路去研究《三國演義》，越看越沒意思，既然描寫的都是這些人性中最骯髒的東西，為什麼能流傳千古呢？越看越覺的沒有《水滸傳》接地氣，更貼近老百姓生活，故事情節更跌宕起伏。

後來認真通讀了法輪功師父的《北美巡迴講法》，對「義」有了新的認識與思考。師父講：「大家知道《三國演義》吧。《三國演義》 講了一個『義』。經過一個朝代，三個勢力互相之間的較量中充份表現出「義」的內涵。而且是經過一個朝代這麼長的時間表現出了這個『義』的深層文化，今天傳法時人類對『義』才有深刻的認識，知道義是什麼，它的表面與內涵所引申著什麼關係與深層反映。人不能光知道這個字的表面，內涵中得什麼都得明白。當然《三國演義》中也表現了人的智謀等內涵。」

對照師父的講法，才明白中國人被中共邪黨一上來就帶歪了。《三國演義》的名字就清清楚楚的表明，本書就是通過三個國家的政治、經濟、軍事、外交等的較量中，表現出「義」在不同時期的不同表現及內涵。不從「義」入手研究，是沒有任何意義的，是徒勞心力，一生都不會有真正的成就，更不會有流芳千古的研究著作。

小時候讀《三國演義》，對劉備聽說關羽被東吳處死，很不理智的傾一國兵力征討吳國，結果導致兵敗，困死在白帝城，很不理解；更難以理解的是，按照諸葛亮的神機妙算，明明知道劉備此去必敗，為什麼不隨軍征討？

站在「義」的角度理解、思考，很容易想明白。劉備寧願兵敗也要傾一國兵力征討吳國，等於給桃園三結義劃了一個圓滿的句號，古人在「義」的表現上有始有終，劉備此舉為義演繹出新的內涵。諸葛亮不阻止，站在人的角度看，劉備在盛怒之下，不會聽進任何人的意見；站在另外的角度看，諸葛亮比任何人都更清楚，劉備來到人間不是為了當皇帝的，是在演繹「義」在不同時期不同的表現及內涵，是為人類的未來奠定基礎，將來的人遇到問題有參考與參照，諸葛亮不隨軍征討，等於成就了劉備留下了有始有終的「義」文化。諸葛亮為什麼明知三國鼎立是天意，蜀國滅不了魏國，還要勞心勞力六出祁山，就是因為諸葛亮要酬謝劉備的三顧茅廬之恩，在「義」上有始有終，鞠躬盡瘁，病死五丈原，為劉備三顧茅廬划上了圓滿的句號，同樣留下了有始有終的「義」文化。

這就是《三國演義》能流傳千古的原因，站在「義」的角度研究，寫多少本書也研究不完。筆者寫這段文字，對古人充滿了崇敬與敬佩，特別是諸葛亮，在演繹仁、禮、智、信的表現與內涵的同時，把「義」展現的更淋漓盡致，更嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。中共的黨文化真正的害死中國人，拉低人的道德水準的同時，也拉低了人的智慧，透過現象看不到事情的真相。

中共黨文化把女性描述為「頭髮長，見識短」，只會盯著眼前的那一點蠅頭小利。根本就不是，在傳統文化薰陶下，古代的女子也很了不起，也有很多深明大義的女性。被人所熟知的岳飛的母親，岳母刺字。在岳飛很小時，岳母教他傳統文化知識，怕他長大忘記了傳統文化的教誨，就在他的背上刺下「盡忠報國」四字，希望岳飛能有始有終。岳飛被秦檜陷害，在公堂上撤下上衣，露出背上的四字，表示自己的清白。大理士卿周三畏，知道岳飛是被冤枉的，可自己又無力回天，只好掛冠而去，表達自己的心意。岳飛被逼著寫供詞時，岳飛在紙上寫下了八個大字：「天日昭昭，天日昭昭」，一片忠義之心，蒼天可鑑。岳飛最後被秦檜以「莫須有」罪名冤死風波亭，同樣演繹了有始有終的「義」文化。

正見網有一篇署名心緣的文章，在探討古人的大義時，引述了《世說新語》中的記載：南郡公桓玄打敗荊州刺史殷仲堪以後，逮捕了殷仲堪的將士十幾人，咨議參軍羅企生也在其中。桓玄向來待企生很好，當他打算殺掉一些人的時候，預先派人去告訴企生說：「如果你能夠認罪，我一定赦免你的死罪。」企生回答說：「我是殷荊州的官吏，現在荊州生死不明，我有什麼臉向桓公謝罪呢！」到赴刑場以後，桓玄又差人問他還有什麼話要說。企生說：「過去晉文王殺了嵇康，他的兒子嵇紹卻做了晉室的忠臣；因此我想請桓公留下我一個弟弟來奉養我母親。」桓玄於是就按他的要求饒恕了他的弟弟。桓玄曾經送給羅企生母親胡氏一件羔皮袍子；當企生被害的消息傳來時，胡氏當天就把那領皮袍子燒了。

企生的義表現在：不棄自己的君王，寧可一死；桓玄的義表現在：答應企生臨死前的請求，成全企生，留下他的弟弟侍奉自己的母親，替企生完成孝敬母親的願望；企生母親的義表現在：不用殺害自己兒子的人的財物。短短的一則故事體現出古人在不同的境遇下義的不同表現。

 「義」的表現有一個共同點：做事，遇到問題，首先考慮的是別人。人為了自己，出自於自私的一念，做不到「義」。

中共的黨文化中有沒有「義」呢？沒有。因為中共是魔鬼邪靈，魔鬼文化是私字當頭，個人的慾望優先，怎麼可能有「義」文化呢？！中共是披著義的外衣做壞事，更談不上有始有終的「義」。它想在社會推廣「義」文化，就不會費盡心機摧毀傳統文化，更不會傾一國之力迫害法輪功，迫害真、善、忍。

中共宣揚「義」，歪曲傳統文化中「義」的內涵，是要捆綁人，加入了中共邪黨，就不能退黨，你想退出，就是對黨不忠不義，人只有等著被開除的份。中共知道自己是魔鬼，人加入了魔鬼組織，等於與魔鬼同命運，最後的下場是魔鬼的殉葬品，所以魔鬼中共不能叫人看破其真面目，只好用不斷變換的謊言、歪曲傳統文化去掩蓋真相。

法輪功學員講真相，就是大義的行為，並且有始有終。不管中共如何變換著謊言迫害法輪功，法輪功學員始終如一的慈悲告訴世人真相，揭開中共魔鬼真面目，復興傳統文化，引導人走上傳統回歸之路。在法輪功真相的感召下，很多中國人醒悟了。有條件的通過破網軟體在大紀元的退黨網站發表三退聲明，表達心聲；沒有條件的請法輪功學員代為轉達，或者張貼公開的退黨聲明，表明心跡；即使面臨中共的打壓，正義的律師還是頂住壓力，公開為法輪功學員作無罪辯護；不斷的有反正的中共各級官員在海外站出來揭露中共的罪惡，聲援法輪功；覺醒的警察、檢察官、法官們「槍口抬高一厘米」，善待法輪功學員；普通民眾也通過不同的渠道聲援支持法輪功，有的通過明慧網寄送賀卡、賀信表達對法輪功師父的敬意，有的把相信「法輪大法好、真善忍好」得到福報的福音傳播給親朋好友，有的按手印，聲援被冤判的法輪功學員……

中共通過摧毀傳統文化，摧毀真、善、忍來毀滅人類的圖謀註定是要失敗的。隨著真相的廣傳，人心在覺醒，人的正念與良知在復甦，在善良的本性下，人們知道如何拒絕中共，如何表現「義」，如何表達心聲。

選擇決定了人的未來。人今天的正義表現，為自己生命的未來奠定了很好的基礎。反過來講，那些還在鼓吹自己就是流氓，繼承中共流氓基因，繼續迫害法輪功，不願與中共魔鬼切割的，才是真正可怕的。

人都知道歷史上有狐狸精、蛇精之類的，看到它們的的真面目後，沒有人願意跟著走的，都知道與魔鬼為伍沒有好下場。那麼今天的中共真面目已經被揭示出來，比歷史上那些狐狸精、蛇精還可怕，人再選擇跟著走到底，繼續迫害法輪功，結局真的很可怕，形神全滅，生命徹底銷毀。

中共魔鬼知道自己做的壞事逃不過神佛的眼睛，更逃不過神佛的懲罰，它迫害法輪功更是罪責難逃，現在它在垂死掙扎中不斷變換謊言還在害人，目的很明顯：臨死再拉幾個墊背的，毀滅幾個是幾個。

明白真相，明大義，作出選擇，是生路；相信中共的謊言，拒絕真相，不放棄迫害法輪功，選擇在大惡的道路上走下去，真的是一條絕路、死路、不歸路！