【正見網2026年04月04日】
「文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復須人為？
君看古彝器，巧拙兩無施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
後夔不復作，千載誰與期？」
宋朝的愛國詩人陸游，一生寫詩詞無數。對寫作必然會有自己的心得。但他的體會卻是與眾不同的。這首《文章》就是詩人對寫作的深刻體會。
「文章本天成，妙手偶得之。」詩人開句就說：文章其實不是人們想像出來、創作出來的。而是上天早就成就好了的。是有緣人在無意間得到的。「妙手」是說寫作的人手法妙，其實是在說有緣人在不經意間偶然所得。
其實世間的一切事沒有一件是偶然存在的。說是偶然實則必然，只是感覺上是偶然罷了。世間的很多事都是這樣的，看上去非常偶然的事情，其實背後都是有原因的。我們常說「種瓜得瓜，種豆得豆」。有什麼因得什麼果是必然存在的。
「粹然無疵瑕，豈復須人為？」是說文章純潔無暇是天然，不是人為能夠做到的。
「君看古彝器，巧拙兩無施。漢最近先秦，固已殊淳漓。」古代的青銅器，談不上笨拙還是巧妙，就是一種樸素的原狀。漢代離先秦最近，但文章的深厚、淺薄也有了很大的差異。
「胡部何為者，豪竹雜哀絲。後夔不復作，千載誰與期？」胡人的音樂多是絲竹。後夔（傳說是舜的樂官）不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？
詩人通過各種的比喻和朝代的對比，是想告訴我們。看上去朝代變遷在進步。卻與本心越來越遠。
人從產生開始，看上去在一點點的進步。實則是人心越來越多、私心越來越重。而作品也越來越人為化。
我們讀詩有一種感受。很多的唐詩就像是在說話，不是什麼藝術。更接近口語化。李白和白居易的詩是最明顯的。這種毫無雕琢的文章，才是最好的詩。
在詩人的眼裡，文章不是人為的雕琢而成的。而是它的本來面目。很多人喜歡千雕萬琢，認為人為寫出來的才是精品。恰恰相反這種文章最沒有靈魂。
為甚麼毫無雕琢的文章是最好的呢？就像是文章開始說的，是天成的。而本質上講是神在故意的傳給人的。是有神的內涵在裡面的。而人的思維雕琢出來的文章，都是人心很重的，絕對不是什麼精品。
文章是神傳給人的。為今天的得法做鋪墊的。內涵是超越人的思維和智慧的。這才是最好的內容。不是人的東西。
