【正見網2026年04月21日】
在《唐詩紀事》中記載了杜甫用詩為人治好瘧疾的事，原文講有一個人得了瘧疾，杜甫說：「可以用我的詩來治。」病人說：「讀什麼？」回：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」那人讀後不見好。杜甫又讓他讀：「子璋髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。」這次再讀，果然好了。
讀幾句詩就治好了病，可說是十分神奇，那這原理在哪呢？按照現今的說法大抵又要往某種心理治療的方向解釋了，但這療效也太立竿見影了，讀的人是不是理解了詩的意思都還兩說，就起了作用。
人體，生命，自然，這世間的萬事萬物本身就包含了無限的神奇，是目前的科學沒有發現和研究明白的。有些事情你說它神奇，不如說是我們的觀念太固執狹小，否定了除已知之外的所有可能。
當然，也不是誰的詩都能治病。先儒云：「不行一萬裡，不讀萬卷書，不知杜詩信然。」《唐詩紀事》中在寫這段杜甫以詩治瘧的事之前，還記載了北宋名臣盛文肅曾夢到朝拜天帝，看見殿上題扇寫的就是杜甫那句：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」這詩有多厲害，便可知杜甫本人的層次了。因此杜甫讓讀的這幾句詩可能不是讀給那生病的人，而是讀給那病背後的邪物。說杜甫能治病，不如說杜甫看到了人生病的更深層次的原因，因此「對症下藥」。
古人讀詩寫詩，用詩的形式留下文化，不是為了附庸風雅，而是那短短几句便包含了詩人（如今流芳百世的很多詩人大多是修行之人）的精神內涵，這些內在的部分可不是虛無縹緲的，也是一種物質的體現，就像能量。
因此不懂的人便不知這詩具體好在哪，而真懂的人便放不下了。蘇東坡在晚年時將陶淵明的詩視為寶貝，《東坡詩話》中記載：每當他感到身體不舒服時，就要拿出陶淵明的詩集來讀，每次只讀一篇，唯恐讀盡。清代李鴻章在給他哥哥李瀚章的家書中也說：「體氣多病，得名人文集，靜心讀之，亦足以養病」。
在傳統文化的故事中，古人的這些智慧與能力可以打開我們今人被無神論和進化論這些邪說所扭曲和關閉的思維，讓我們能夠觸碰到生命與自然更本質的部分。比如人的病根本原因究竟何在？現代人大多一聽什麼病啊癌症啊，就心如死灰，卻不知也不信這世間起死回生的真實事例簡直不勝枚舉。
這樣的祛病健身的事例在法輪大法修煉者中實在是太普通的事情了。法輪佛法自1992年從中國傳出後，多少人通過修煉，身心得到昇華，特別在祛病健身和道德提升上非常明顯，如今已經洪傳世界一百多個國家和地區。
不僅如此，甚至有很多還沒有走入修煉，只是誠心念誦「法輪大法好真善忍好」九字真言或看了法輪大法的著作，就都奇蹟般的治好了病，從在醫院束手無策等死，到徹底恢復了健康。其實對於病的根本來源在《轉法輪》一書中講的非常明白，為甚麼修煉法輪大法的人身上會有這麼多神奇的事情，去看一看此書便能明白。
