如在千岩萬壑中

盡日閒窗生好風，一聲初聽下高籠。
公庭事簡人皆散，如在千岩萬壑中。

文同（1018～1079年），字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣人。著名畫家、詩人。宋仁宗皇祐元年進士，遷太常博士、集賢校理，歷官邛州、大邑、陵州、洋州（今陝西洋縣）等知州或知縣。

他與蘇軾是表兄弟，以學名世，擅詩文書畫，深為文彥博、司馬光等人讚許，尤受其從表弟蘇軾敬重。

古人喜歡養鳥，甚至有人對其樂此不彼，達到瘋魔的程度。在電視劇中劉墉的岳父就是這樣的一位王爺。人們為甚麼會對養鳥如此痴迷呢？或許詩人的這首《畫眉禽》給出了答案。

「盡日閒窗生好風，一聲初聽下高籠。」詩人因為今日有空閒，沒有紛擾，沒有奔忙，只是靜坐，才感受到吹入窗中的好風。一聲鳥鳴，仿佛從高籠中飛出。那一刻，鳥兒脫離了束縛，心也出籠，脫離了束縛。

「公庭事簡人皆散」，表述了詩人雖在現實世界，卻不再為事務煩勞，被人群所牽掛。而這句「如在千岩萬壑中」卻道出了詩人的志向，嚮往山林的自由與洒脫。「千岩萬壑中」或許就是詩人心之所往吧。

人在塵世，看上去是自由的，其實都是被各種煩事所困擾。中國人常說「人在江湖，身不由己」。其實人在朝堂，同樣身不由己，會被官場的瑣事所困擾。但我們不做官，種地、經商同樣會被各種的麻煩事所困擾。即使我們隱居山林，也會因為環境的惡劣與身體狀況所困擾。

只要是人，就有「生老病死」的麻煩，就會被困在這些麻煩中不能自拔。因此詩人想自由瀟洒幾乎是不可能的。

但為甚麼說神仙是大自在呢？因為神沒有執著心，不求什麼。不求也就不會失望。沒有失望就會知道滿足。一切都是順其自然。

世人都是從大自在的天國世界，來到這被利益困擾的牢籠——三界。為的是能夠得法再次回到自己的天國世界。目地就是在這個過程中，得法、證實法、救度自己的眾生。

大法開傳已久，還有人不能夠正確認識大法。一旦機緣逝去，才會明白自己失去的是什麼？

詩人此時也是在為今天的正法做文化鋪墊的。都是在鋪墊文化的同時等法開傳。詩人已經認識到了人世間就是一個困擾人的牢籠，才會嚮往自由自在的生活。只不過自己不自在，卻把本來自在的鳥兒困在籠中，終究是不妥的。

畢竟詩人還是嚮往自由的，或許那隻鳥兒也是自己天國世界的生命，專門來陪伴詩人的呢？一切都是有可能的。不管怎樣，今生能夠得法就是最好的回報。如果不能，那一切都是徒然的。

不能回到自己的天國世界，就是最大的悲劇。