【正見網2026年05月27日】
千百年來一提到「比翼鳥」人們很自然的就會聯想到美好的姻緣，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」（白居易《長恨歌》），「結成比翼天上期，不羨連枝世間樂」（解縉《怨歌行》）。比翼鳥是兩隻鳥的結合，他們各有一隻翅膀和一隻眼睛，必須兩隻鳥配合在一起時才能飛行，也就是「不比不飛」 「比翼雙飛」。
據說這種鳥在任何時候都不會分開，他們能通曉命運，甚至死後復生，也一定在一起（《琅環記》）。《博物志·異鳥》中講：「見則吉良，乘之壽千歲。」
其實「比翼」的形容並不僅限於夫妻之間。晉代葛洪《抱朴子·交際》：「其處也則講道進德，其出也則齊心比翼。」講的是朋友之間在家時可以相互切磋共同昇華，出外時可以同心同德，互相配合完成功業。這裡的「比翼」之意或許才更接近「比」字的本來內涵。
現代人想「比」這個字，大機率會聯繫到高低貴賤優劣的「比較」，其理解更多偏向「競爭」，「爭鬥」的意思。人人苦這種「比較」的心態已久，自我感覺比人差就容易生出嫉妒，羨慕，愁苦，自卑等情緒，感覺比人強，就容易生出歡喜，自大，自戀，顯示等情緒。這種比較和競爭的心態於現代人來說已經形成一種習慣，經常無意識的就陷進去以至不能理智，不能保持平靜祥和的心態。特別是共產主義絕對平均的極端思想，更是激化了這種心態向負面情緒的轉化。
《說文解字》中對「比」的解釋是：「二人為從，反從為比。」一個人跟在另一個人後面便是「從」，反之則為「比」，也就是並列緊靠之意，「比翼雙飛」，「海內存知己，天涯若比鄰」（王勃《送杜少府之任蜀州》）的「比」便是此意。那究竟人為何要並列和緊靠呢？「比翼」所傳達的意思便是如此，是為了協力提升和完成使命。
並排緊靠之意延伸就有「以彼物比此物也」（朱熹在《詩集傳》）的意思，常說的「比喻」，「比方」，還有「比較」便是此意。這裡就要想想為甚麼要「比」了。舉個例子，「比喻」人生的時候有「人生如白駒過隙」，「人生如夢」，「人生如戲」等，這三種「比喻」揭示了人生這個概念的不同角度，生動又易懂。再說「將心比心」和「比上不足，比下有餘」，一個講的是要「比」才知道如何設身處地的為他人著想，一個說的是要「比」才能知道自己的水平和不足。不管具體是什麼目的，此處「比」的內涵是為了明白和清楚。
也就是說，「比」字中蘊含了人和人兩兩為何結緣，為何會在一起的深層內涵。生命最初的來源不是人間，而是更高層的空間，我們通常稱之為「天國」「神的世界」，就是說人都是神轉生的。兩兩結緣下到人間，就是為了兩人在一起能互相提醒互相協力，共同昇華完成來世的使命，不至被塵世埋沒不明不白的造業。
用婚姻來具體說，因夫妻之緣男女在一起要組成家庭，老話說「寧拆十座廟，不毀一樁婚」，這是十分重大的事情。結婚是什麼？《詩經·小雅·斯干》中說：「同牢合卺，以為姻也。」這「同牢合卺「就是非常核心的婚禮部分。其中「同牢禮」表面上就是新人要一起食肉，這個「牢」字被翻譯成動物的肉，然而再往深想想此禮節的含義， 「同牢」，「同牢」不就是指「同一個牢房」嗎？聽起來不太吉利如何理解呢？
人間塵世就是小住一段時間的牢房，你我以夫妻之緣同入此地，要彼此互助，早日脫離重返自己真正的來源。如何互助？夫妻一體，同心同德，這就是「合卺」之禮的意思，和「比翼」的理解相近。古人根本沒有離婚的概念，因為這婚姻裡包含了生生世世同甘共苦的結緣，有齊心協力修徳提升的共同志向，和現代人的理解完全不同。
歷史上秦穆公之女弄玉與其夫君簫史把婚姻的內涵演義的深入人心。弄玉吹笙，簫史吹簫，結成夫妻後簫史教弄玉吹簫學習鳳的鳴聲，兩人互相配合，樂聲引來金龍和彩鳳，後歸隱修行，最後這對夫妻雙雙乘龍乘鳳，飛升成仙，留下一段佳話傳奇。這對夫妻實際上是以音樂的形式，互相切磋提升心境，共同走好修行之路的範例。
神傳文化下，每一個文字，每一個歷史故事，每一個具體的禮節背後都有其深層的意義在裡面，並不是表面看起來那麼隨意簡單的，都是以不同的角度和方式引導人向善守德，這樣才可能有機會獲得智慧，重返自己真正的來源。
