漫談古代神童

《史記》的開篇寫道：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。中華文明的開端，就是在這位生而神靈的嬰孩的啼哭聲中，正式拉開了序幕。五千年來，神州大地有太多神奇的故事，其中不乏那些天賦異稟的兒童，在歷史中留下的那濃墨重彩的一筆。

黃帝「生而神靈，弱而能言」，這種神奇的現象要按現代人的觀念來說，不過是為了凸顯其偉大的一種過度美化。但其實，這類現象並不是孤例。唐代詩人白居易與友人元稹的書信中，曾訴說過他自己小時候的一件事。「仆始生六、七月時，乳母抱弄於書屏下，有指『無』字、『之』字示仆者，仆雖口未能言，心已默識。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。」（《全唐文•與元九書》）才六七個月的白居易，竟然就已具備了認字的能力。

白居易的天才如果還能用早熟來解釋，那麼方仲永的那種天賦卻讓人感到茫然。這位家裡世代務農的孩子，一直到五歲時都沒有見過紙筆，更沒機會讀書。可有一天，他突然哭著討要紙筆，等父親借來後，方仲永立刻寫下了一首詩，還提上了自己的名字。他的父親吃驚不小，之後隨便指什麼東西讓他作詩，方仲永都能一揮而就，從此以後便一發不可收拾。

一個從未讀過書的兒童是如何學會寫字的呢？更不可思議的是，他的詩中的文采和哲理都很出眾。要按照現代人的解釋，大機率會把這說成是一個騙局。可這件事卻是宋代文豪王安石所記錄下來的，可信度是非常高的。 

而我們所熟知的初唐四傑中，王勃、駱賓王、楊炯都是出了名的神童，駱賓王我們都知道，七歲時就寫下了那首傳唱千古的《詠鵝》。王勃更不得了，僅僅五六歲，就可以寫出邏輯性、文筆都很好的文章，九歲時，便能指出大儒顏師古註解的《漢書》中的錯誤之處。而楊炯索性以神童科中舉，還是官方認證的神童。可以說歷史上要是沒有他們扭轉齊梁以來綺麗的文風，就很難有唐代詩文上的恢弘氣象。

詩仙李白也是神童，他「五歲誦六甲，十歲觀百家」。六甲是計算年月日的歷學，而百家則是諸子百家之著述，兒時的李白所學習的內容之廣博龐雜，普通人是很難想像的。正因如此，李白十五歲所作《明堂賦》，就已經可以和司馬相如相提並論了。

再說說李泌，他七歲時被宣入宮朝見唐玄宗。當時，玄宗與宰相張說正在下圍棋，便令李泌以「方圓動靜」為題來作一首藏頭詩，李泌竟不假思索的回答：「方如行義，圓如用智。動如逞才，靜如遂意。」這首詩不論從格局與氣度上，還是對生活的閱歷上都可以稱得上是高妙，即便許多成年人也沒有這樣的眼界和文筆，真不知這位天才兒童的腦袋裡是什麼樣的構造。

那麼，這些神童的天賦到底是從哪裡來的呢？或許有一個故事能講出原委。據《三岡識略》記載， 清朝的李霨能記憶起前世的經歷。他的前生是一個讀書人，博通經史，可惜歷次科舉都沒有考中。有一次經過鄰居李氏的家門，看著豪門大宅，心中不由得生出羨慕之情。

有一天，他得了病，正在痛苦時，忽然覺的身體變輕了，於是便爬起來走到了李家。這時，見室內有一群婢女正在伺候一位待產的孕婦，他便爬到屋樑上看。此時突然有人推了他一把，他一下子跌入了孕婦的懷中。在昏沉了片刻之後，發現自己竟然已經變成了一個嬰兒。

當時外面正在下著雪，那位產婦便問室外是什麼聲音，剛剛出生的李霨就開口回答道：是雪。這一下把家裡人都給嚇壞了，大家七嘴八舌，認為是什麼不祥之兆，就準備淹死李霨。幸虧父親沒有同意，李霨才活下來。但是經此一事後，李霨再也不敢說話了，就這樣一直沉默到七歲。有親戚說：這個小孩是個啞巴，養他有什麼用呢？李霨聽後笑著回答了他，這一開口，又把大家嚇得不輕。

後來李霨上了學，因記得前世，異常聰慧，十六歲就考中鄉試，後來官至戶部尚書，深得康熙賞識。如果神童的天賦來自輪迴時的記憶，那麼那些歷史上的神童事跡不就可以說的通了嗎？

還有一位神童更是不可思議，他叫元嘉，是唐高祖李淵的兒子。他有一手別人根本學不會的絕技：他能一邊左手畫圓，右手畫方，一邊口中背誦文章，而眼睛可以數著群羊的數目，而且心中還在構思著四十個字的詩，同時還能用腳趾夾筆書寫出一首五言絕句。筆者曾經嘗試過一手畫圓，一手畫方，但因腦袋打架，差點沒把筆給扔了，而能「六事一時齊舉」，真不愧為「神仙童子」的名號。

孔子曾說：生而知之者，上也。那些天生就懂得知識的神童，好像是上天賜予人間的禮物，讓人類得以窺見造物的神奇和玄奧。而中華文明，就是在這種對上天的虔誠和謙卑中，維繫了五千年。又或許，這五千年文明的本身，就是一種「天賦」。