【正見網2026年06月26日】
古籍《神仙傳》記載：
孫登，不知是什麼地方人，常年居住在山中的洞穴裡，平日彈琴、研讀《易經》。無論寒冬酷暑，他始終身著單衣。到了數九寒天，人們見他一丈多長的頭髮披散在身上，用來禦寒。孫登容貌始終年輕，幾代人見到他，都不見絲毫衰老。
他經常到集市乞討，所得之物轉手便施捨給窮人，自己分文不留，人們也從未見過他吃飯。
當時，太傅楊駿曾將孫登請到府中，無論問什麼，孫登始終默然不語。楊駿贈給他一件布袍，孫登收下後，一出門便向人借來一把刀，將布袍割成兩半，扔在楊駿府門前，又將袍子剁得粉碎。
當時，人們都認為孫登是個瘋子。然而後來楊駿因罪被誅，人們這才明白，孫登剁碎袍子的舉動，原來是在預示楊駿未來的結局。
當初，楊駿見孫登如此舉動，勃然大怒，將他抓了起來。不久，孫登竟突然死去。楊駿命人為他準備棺木，葬於振橋。可幾天之後，人們卻又在董馬坡見到了孫登，並托人把消息帶給洛川的朋友。
嵇康一心向道，曾專程拜訪孫登，請教修道之理。孫登卻始終默不作聲。嵇康又故意提出許多問題，想難住他，孫登依舊毫不理會，只是自顧自地彈琴。過了很久，嵇康只得失望離去。
待嵇康走後，孫登才說道：「嵇康年輕而有才華，只是見識尚淺，不善於保全自己。」後來，嵇康果然因禍被誅，應驗了孫登的話。
嵇康本就是著名的琴家，而孫登卻能以一根弦彈奏完整的樂曲。嵇康對此驚嘆不已，認為僅憑一根琴弦便能演奏完整曲調，實在不可思議。（《神仙傳》）
縱觀孫登的一生，他種種看似瘋癲的行為，或許並非真正瘋癲，而是一種特殊的提醒。只是世人大多只看到他的外在表現，卻無法理解其中真正的用意。
這不禁讓人想起「瘋僧掃秦」的典故。
大法師父告訴我們：「「瘋僧掃秦」這個典故是有的。故事發生在中國杭州的靈隱寺。在南宋時期奸臣秦檜到廟裡來燒香，有一個僧人，他用掃帚把奸臣秦檜給劃拉了一通。就是他在掃地的時候秦檜進廟來了，他就拿掃帚往秦檜身上掃，土也往他身上掃，最後掃的秦檜急眼了。因為他是宰相呀，他想叫人抓這個僧人。他一看這個僧人瘋瘋顛顛的，可是你說他是瘋吧，他表現形式瘋，他實際上不瘋，他實際上非常的理智。」（《歐洲法會講法》）
孫登也是如此。他並非神志失常，而是許多天機不能直言，只能藉助看似怪異的舉動提醒世人。因為有些事情一旦點破，人若不能善待、不能正確對待，由此帶來的後果，往往需要點破迷局的人承擔。
遺憾的是，人身處迷中，往往沉迷於名利得失，很難真正領悟這些善意的提醒。
今天，宇宙正法已經來到世間，創世主為了眾生能夠得救，已經把許多真相展現出來。至於世人是否還能保有善念，是否能夠真正從魔難中走出來，則需要每個人自己作出選擇。
創世主為眾生付出了巨大的一切，人又為甚麼還不能真正清醒呢？
原文：
孫登者，不知何許人也。恆止山間，穴地而坐，彈琴讀《易》。冬夏單衣，天大寒，人視之，輒被發自覆身，髮長丈余。又雅容非常，歷世見之，顏色如故。市中乞得錢物，轉乞貧下，更無餘資，亦不見食。時楊駿為太傅，使傳迎之，問訊不答。駿遺以一布袍，亦受之。出門，就人借刀斷袍，上下異處，置於駿門下，又復斫碎之。時人謂為狂，後乃知駿當誅斬，故為其象也。駿錄之，不放去，登乃卒死。駿給棺，埋之于振橋。後數日，有人見登在董馬坡，因寄書與洛下故人。嵇叔夜有邁世之志，曾詣登，登不與語。叔夜乃扣難之，而登彈琴自若。久之，叔夜退，登曰：「少年才優而識寡，劣於保身，其能免乎？」俄而叔夜竟陷大辟。叔夜善彈琴，於是登彈一弦之琴，以成音曲。叔夜乃嘆息絕思也。（出《神仙傳》）
