白日飛升的女仙——李真多

古籍《集仙錄》中記載了一位白日飛升的女仙——李真多。

李真多是神仙李脫（世稱「李八百」）的妹妹。李脫長期在西蜀金堂山龍橋峰下修煉道術，歷代蜀人都曾見過他的蹤跡。推算起來，他在人間往來已八百餘年，因此人們稱其為「李八百」。

據說，周穆王時期，李八百來到廣漢棲玄山修煉，煉成九華丹後，雲遊五嶽十洞二百餘年。後來又在海上遇見飛陽君，得到水木之道的傳授，再返回此山煉藥。丹成之後，他再次離去數百年，時而隱身，時而顯現，往來於市井朝堂之間。

後來他重登龍橋峰，煉製九鼎金丹。丹成之時，距其最初修道已過去八百年。

李八百曾三次在此山修煉，因此後世稱其為「三學山」，又稱「賢山」。金丹煉成後，他為了驗證藥效，便將丹藥塗抹於崖石之上。頑石竟化作美玉，光彩晶瑩，溫潤剔透。試藥之處至今仍存。傳說有人鑿崖取玉時，常引得風雷變色，以示警戒。

李真多自幼跟隨兄長修道，居於綿竹。當地至今仍留有她修煉的遺蹟。她時常往來於浮山附近，後人將那裡稱為「真多化」。此地原名「浮山化」，因山體形如地肺浮於水面而得名。

天生仙姿，數百年容顏不改

李真多從小便生有仙姿，醉心玄理，不慕世俗。

李八百將「朝元默貞」的修煉要訣傳授給她。她依此修煉數百年後，容貌竟仍如二十歲左右的年輕女子一般。

然而，她的氣質卻絕非凡俗少女可比。

《集仙錄》形容她：

「神氣莊肅，風骨英偉，異於弱女之態。人或見之，不敢正視。」

意思是說，她神情莊嚴肅穆，風骨英武雄偉，全無柔弱女子之態。人們偶爾見到她，往往不敢與之對視。

後來，太上老君與玄古三師降臨度化於她，親授飛升之道。最終，李真多竟先於兄長李八百，在眾目睽睽之下白日飛升而去。

真多化旁有一處深潭，潭水終年呈赤紅色。傳說那裡是古代仙人煉製丹砂的泉源。

浮山又名萬安山，山上有「二師井」，井水能夠治病療疾。因為李真多曾長期在此修煉，所以後世便以她的名字命名此地。

而李八百後來又前往什邡仙居山繼續修煉，最終於三月初八白日升天。

修煉為何能返老還童？

從《集仙錄》的記載來看，李真多修煉的應當屬於道家修仙之法，而且是直接作用於生命本體的修煉，因此能夠達到改變身體狀態、返老還童的效果。

中國歷史上類似的記載並不少見。

例如唐代著名書法家 顏真卿，史書記載其被害身亡。但民間卻長期流傳著另一種說法：他後來進入深山修道，修煉多年之後仍有人見過他的蹤跡。

無論這些傳說是否完全符合現代人的認知，它們都共同反映出一個古老觀念：真正的修煉，並非單純追求長壽，而是使生命回歸其最美好、最純淨的狀態。

大法師父曾開示弟子：「看上去那個真實的阿彌陀佛就像二十歲左右的樣子，觀音菩薩就十七、八歲的樣子，大勢至就是十五、六歲的樣子。」（《各地講法一》〈北京國際交流會講法〉）

這與許多人心中的傳統印象有所不同。

在人們的觀念裡，神仙往往應當是白髮蒼蒼、仙風道骨的老者形像。於是歷代藝術作品中的神佛形像，也大多被塑造成成熟穩重甚至老態龍鐘的模樣。

然而按照修煉界的認識，生命經過真正的淨化與昇華之後，本體狀態恰恰是年輕的。

神佛當然可以隨意變化形像，但其真實生命狀態卻往往充滿青春與活力。

只是世人習慣於將智慧與年齡聯繫在一起，因此更容易接受白髮仙翁，而難以接受一位十七八歲的神仙出現在眼前。

不過，神佛雖然年輕，卻絕非世間年輕人的輕浮狀態，而是莊嚴、慈悲、威德具足，令人心生敬仰。

今日修煉更為難得

古代修煉極其艱難。

許多修道人往往需要隱居深山，經歷數百年乃至上千年的苦修，才能有所成就。

而今天，宇宙正法時期，創世主帶著宇宙大法來度化眾生，為人類開創了一條能夠真正返本歸真、回歸天國世界的大道。

許多真正修煉的大法弟子，長期堅持修煉之後，都顯現出比同齡人更加年輕、健康和充滿活力的狀態。

遺憾的是，在持續的迫害與謊言宣傳之下，許多人因為擔心現實利益的得失，而不敢了解真相，更不敢走近修煉。

如果因此而錯失萬古難遇的機緣，或許才是人生最大的遺憾。