舂鋤撲撲趁春晴

布穀飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。
千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。

姚鼐（nài）清代著名散文家，與方苞、劉大櫆並稱為「桐城三祖」。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學內），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。

乾隆二十八年中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先後主講於揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。

詩人雖是文人，卻並非沉溺於做官發財，而是醉心於學問和教學。他早早就辭官做了教書先生，算是真正的清流雅士。這首《山行•布穀飛飛勸早耕》看似在催人早耕，實則是勸學生要趁早學習。

「布穀飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。」詩人通過形像的比喻來告訴我們，耕田要早、白鷺也要趁著春晴扑打著翅膀。這兩句比喻，都是非常切合實際的。對農夫和小孩子都是非常容易理解的。甚至都有點像兒歌一樣的。這裡的「舂鋤」是指白鷺。

「千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。」山上沿著綿延小路的樹，隨著山路向高處延伸，也在向高處排。因為不在一個水平面上，也就不在一個層面上。用「千層」寫出山勢重疊，也寫出行路之遠、山村之深。山田開渠放水，水聲沿著田埂流淌，成為春耕真正開始的聲音。

詩人非常形像的描繪了南方春耕的場景。布穀鳥的鳴叫、白鷺在空中扑打翅膀。詩人看著綿延無邊的山路、聽到遠處放水的嘩嘩聲。鳥聲、水聲相接，整首詩就活了。

古人寫詩，往往會呈現出一幅風景畫，而詩人的這首詩，則是有聲的動態畫。

百姓春耕的重要性，不需要詩人提醒。因此這首詩真實的意義不是催百姓，而是在催小孩子要早讀書。其實不僅僅是春耕和讀書，所有的事情都要趁早。

大法師父在經文《轉法輪（卷二）》〈退休再煉〉中說道：「人的生命是有限的，往往你打算的挺好，可是你知道自己將來剩的時間還來的及嗎？修煉可不是兒戲，比常人中任何一件事情都嚴肅，不是想當然的，一旦失去機會，六道中輪迴何時再得人身！機緣只有一次，放不下的夢幻一過，方知失去的是什麼。」

修煉同樣要趁早，因為我們不知道自己後面的時間還有多少，能不能達到修煉圓滿的標準。

今天的社會已經走到末路，大法才是唯一的出路。望有緣人儘早的走入修煉，這才是我們最應該做的。

春耕趁早、學習趁早，修煉更要趁早。