擔水河頭賣與人

破布衫中破布裙，
逢人便說會燒銀。
如何不自燒些用？
擔水河頭賣與人。

唐寅，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，明代著名畫家、文學家。相傳他出生於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時。

唐伯虎與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（吳門四才子）；在繪畫方面，又與沈周、文徵明、仇英並稱「吳門四家」。

這首詩近似打油詩，出自明代古籍《古今譚概》所記載的一則趣聞。

故事說，有一位術士前來拜訪唐伯虎，極力吹噓修煉之術如何神妙。唐伯虎聽後笑問：「既然如此神奇，為何你自己不去修煉成功，反而要把這樣的好事送給我呢？」

術士答道：「只可惜我自己福分淺薄。我閱人無數，具有仙風道骨的人，沒有一個能比得上先生。」

唐伯虎聽後笑著說：「那我就出福分吧。我城北有一間空房，十分僻靜，你就在那兒修煉。等煉成之後，我們一人一半。」

術士卻始終沒有聽出其中的諷刺。

後來有一天，他又登門拜訪，請唐伯虎在一把扇子上題詩。唐伯虎揮筆寫下了這首詩。

這首詩語言通俗，幾乎如白話一般，卻辛辣幽默，一針見血。

「破布衫中破布裙，逢人便說會燒銀。」

詩中描寫術士衣衫襤褸，生活窘迫，卻逢人便誇口自己能夠煉製金銀。短短兩句，就把一個靠誇誇其談、招搖撞騙謀生的人刻畫得惟妙惟肖。

「如何不自燒些用？擔水河頭賣與人。」

如果真能點石成金、煉出金銀，又何必貧困潦倒？為何不給自己煉一些，反而四處遊說別人？這就如同挑著河水站在河邊賣水一樣，看似高明，其實荒唐可笑。這兩句既揭穿了騙子的謊言，又充滿機智與諷刺，令人讀來忍俊不禁。

其實，唐伯虎真正看透的，並不僅僅是騙子的伎倆，更是世間的一條規律。

大法師父在經文《各地講法一》〈新加坡佛學會成立典禮講法〉中說道：

「而且這個宇宙有個理叫作不失者不得，得就得失。那麼人要想得到什麼東西就得交換，那就叫得失。怎麼失哪？在這個空間裡常人不會看到，但有時會感受到。一般人會在艱苦的努力中付出從而得到想得到的，不想付出強得的神也會叫其付出。」

宇宙中不存在無緣無故的得到，也不存在無緣無故的失去。無論財富、名利，還是福報，都遵循著「有得必有失」的法則，都需要以相應的付出作為交換。

因此，即使世上真有鍊金之術，也絕不是可以毫無代價地獲得財富。若沒有相應的福分與德行，即便得到，也必然會在其他方面失去。

唐伯虎正因為明白這個道理，所以面對術士天花亂墜的誘惑，始終保持著清醒，沒有絲毫動心。

現實中，許多人之所以會上當受騙，往往正是因為存有貪念和僥倖心理，總想著不勞而獲、一本萬利，結果反而給騙子留下了可乘之機。

對於修煉人來說，更應放淡世間的名利得失，不為利益所動，不為誘惑所迷，修煉之路才能走得更加穩健。

其實，不只是修煉人，世人若能減少貪慾，守住本心，也會少受許多欺騙，多得一份安寧。

原文：

有術士求唐六如，極言修煉之妙。唐云：「如此妙術，何不自為乃貺及鄙人？」術士云：「恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風道骨，無如君者。」唐笑曰：「吾但出仙福，有空房在北城，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖。」術士猶未悟。日造門，出一扇求詩。唐大書云：「破布衫中破布裙，逢人便說會燒銀。如何不自燒些用？擔水河頭賣與人。」