不似人間一夕中

一局殘棋運幾終，仙凡甲子不相同。
安知河漢經年別，不似人間一夕中。

鍾惺，明代文學家。字伯敬，號退谷，湖廣竟陵人。萬曆三十八年（1610）進士。曾任工部主事，萬曆四十四年（1616）與林古度登泰山。後官至福建提學僉事。

後來，他辭官歸鄉，閉戶讀書，晚年入寺院。他與同裡譚元春共選《唐詩歸》和《古詩歸》(見《詩歸》)，名揚一時，形成「竟陵派」，世稱「鍾譚」。

詩人的這首《七夕》，與其它不同的是思路新奇。並不是停留在人的那種親情之中，而是一種時空的跨越之感。

「一局殘棋運幾終，仙凡甲子不相同。」很難想像詩人怎麼會將七夕與殘棋命運聯繫在一起。但開局的話，必然是有目地的。其實這裡詩人拿棋局來比喻，或許是置身事外的立場。來比喻一個朝代的興衰、一個人的命運在神仙眼裡只是一瞬間而已。

看上去一個朝代從建立到滅亡、一個人從出生到死亡是非常漫長的。但在神仙的眼裡，也就是一局棋的功夫。

「仙凡甲子不相同。」是說神界的時間和我們這邊是不同的。中國人常說「天上一日，人間一年。」詩人想表達的就是這樣的意思吧。

「安知河漢經年別，不似人間一夕中。」在人的眼裡，牛郎織女一年只是見一次面，但卻沒有想過人世間的一年，在天上只是一天。那樣的話，再看牛郎織女不就成了天天見面了嗎？

詩人的眼界已經超越了我們對時間的普通認知。詩人寫這首詩的目地是什麼呢？只是在寫時空跨越嗎？應該不是吧。

詩人是想開拓我們的視野，讓我們看得更遠甚至是久遠。或許就會發現不一樣的自己、世界和人生。或許就會看到那個曾經千辛萬苦來到人世間的我們、還有為何而來。

大法師父在經文《為甚麼會有人類》中，已經告訴我們的來源和目地。我們來自遙遠的天國世界，為得法而來。

早日清醒、早日得法、早日圓滿，才是我們最初的心願。