始覺人間是夢間

投老歸來供奉班，塵埃無復見鐘山。
何須更待黃粱熟，始覺人間是夢間。

王安石，字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人，中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。

傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。最得世人共傳之詩句就是那句《泊船瓜洲》中的「春風又綠江南岸，明月何時照我還。」

這首《懷鐘山》雖不是最得力的佳作，但卻有著不一樣的思路和立場。乃是歸隱時所作，思路更成熟、文筆更流暢、立意更新穎。是首不可多得的佳作。

「投老歸來供奉班，塵埃無復見鐘山。」詩人把鐘山當作是自己的歸宿，而曾經的自己就像是遠遊的孩子。如今老了，便回來侍奉鐘山。此時的自己，心中已經了無掛礙，才敢來見。

曾經的輝煌就像是一場夢，詩人此時有夢醒的感覺。塵事早已放下，不再執著，一個人輕輕鬆鬆的。

「何須更待黃粱熟，始覺人間是夢間。」詩人用不著像黃粱一夢那樣的後知後覺，已經看透了人世間的一切。這時才發現，原來人世間才是在夢中。

世人把做夢當作是夢中，而現實則是真實的。但在詩人的眼裡，現實也是一場夢。當然詩人並不是說夢中是現實，真正的現實是理悟到世間的真理，能夠從人世間的名利中走出來時的那種心境，才是最真實的。

很多神話故事中，都有這樣的情節。他們本是天上的神，因為犯錯被打下來。被入迷中，歷經重重魔難，終於再次成仙，這才發現人世間就是在迷中、在夢中。如今從夢中醒來，就是在人中清醒。

人世間就是一個迷的環境。一切理都是反的，只有真正的有善念的人才會看明白這一切，從中走出來。

今天是正法時期，修大法才是唯一可以使自己真正的清醒、回到自己天國世界的機緣。人來到這裡就是為了得法，切莫在最後的時刻，放棄這唯一的回天機緣。