一任事如塵

窗外塵塵事，窗中夢夢身。
既知身是夢，一任事如塵。

范成大，字至能，號石湖居士，南宋著名詩人，平江吳縣人，諡「文穆」。他與楊萬裡、陸游、尤袤並稱南宋「中興四大詩人」。

范成大的詩詞風格平易自然、清新婉約，題材廣泛，尤擅描寫農村風物與百姓生活。這首《十月二十六日三偈》，便是詩人在半夢半醒之間寫下的一首頗具禪意與哲思的小詩。

「窗外塵塵事，窗中夢夢身。」「窗外」所指，是現實中的種種凡塵俗事；「窗中」所指，則是夢境中的種種經歷。詩人的高妙之處在於，他並未明言窗外究竟發生了什麼，也未具體描繪夢中見到了什麼，而是留給讀者無限想像的空間。正因為沒有說破，反而更容易讓人代入其中，在自己的經歷與感受中尋找共鳴。

世間之事，多半難遂人願。功名、得失、人情、恩怨，常令人煩惱憂心。而夢中的世界，卻往往寄託著人的願望與嚮往。或許是功成名就，或許是逍遙自在，又或許是超脫塵世、羽化登仙。至於詩人夢到了什麼，我們已無從知曉，但那種夢與現實交織難辨的感受，卻透過詩句清晰地流露出來。

「既知身是夢，一任事如塵。」詩人由夢而悟，忽然意識到：或許所謂現實人生，本身也如同一場夢境。既然人生如夢，那麼世間種種紛爭執著，又何必太過放在心上？

「一任事如塵」，便是一种放下與超脫。將人世間的名利得失，看作飛塵一般，任其聚散，不再為之牽絆。從修煉的角度來看，這正是一種淡泊執著、看輕世情的境界。

由此看來，詩人當時或許正被某些煩憂所困，但在夢境之中，卻仿佛得到一種點悟，使他忽然看淡了現實中的紛擾。詩中所體現的，也未必只是對功名利祿的厭倦，更像是一種對修煉、對返本歸真的嚮往。

大法師父在經文《為甚麼會有人類》中講道：

「為了挽救天宇，創世主叫眾神、眾主下世在此環境中當人，吃苦、提高、消罪，重新塑造自己，從而再回天堂。（因為創世主救人的同時也在重新造宇宙）新天宇是絕對純淨美好的，在艱苦環境中人能保持善念，面對現代觀念的衝擊，人能堅持傳統觀念，在無神論、進化論的衝擊中，還能信神，這樣的人就達到得救回天國的目地。」

人來到世間，並非偶然。許多人本是天上來的生命，因此在某些特殊時刻，也許會在夢境中隱約觸及久遠的記憶，生出一種對更高境界的嚮往。詩人在夢中感悟到超脫塵世之理，也就並非不可理解。

尤其最後一句「一任事如塵」，更顯出一種已跳出世俗名利的心境。真正的修煉，並非沉迷於人世間短暫的繁華，而是在紛擾之中守住本心，不忘來時的願望。

人皆為法而來。切莫沉醉於世間幻象，而忘卻生命真正的歸宿。唯有得法修煉、返本歸真，才是生命真正的意義所在。