【正見網2005年01月25日】
戴東尼先生訪談錄
記者─正見記者 朱清明 東尼─戴東尼
記者：你經常作中國繪畫鑑賞，當你鑑賞一幅畫的時候，你怎麼判斷它是好還是不好？
東尼：現在的人看一幅畫好不好，首先是看這個畫家名氣有多大，價格值多少，用這樣的標準來衡量畫的好壞。我認為這是一種變異的判斷畫好壞的標準。中國古代有許多畫家名不見經傳，但是他們是非常傑出的畫家，作品非常優秀，他們不是把自己的畫能賣多少錢作為畫畫的目的，而是真正研習中國傳統繪畫的精萃。
我看一幅畫好不好從以下幾個方面來看：第一是看它的題材。好畫的選題非常重要，反應的是正面向上的題材；第二要看畫的精神，中國畫講究畫背後的內涵，一個畫家在心態精神非常好的狀態下創作出的作品一定是非常有精神的，通俗來講就是有一種「氣」，就是叫「氣韻生動」，就是把畫畫活了。不論是畫山水、花鳥、還是人物，都畫的活靈活現的；看了畫的氣韻之後，就要看畫家的筆法和技法。中國傳統的繪畫無論是水墨大寫意還是工筆都有它一定的技法。比如在水墨畫技法中有一種叫濃墨潑淡墨，淡墨潑濃墨的處理手法，中國工筆畫則用線條白描的手法，畫家對這些技巧掌握程度的好壞也決定了這幅畫的好壞。
看了技法之後，就要看它的題詩和書法。書法在中國畫中是不可缺少的一部份，題詩是很重要的，什麼畫要提什麼詩，假畫中常常出現題詩和畫是不對路的。有很多畫家自己會做詩，象齊白石、吳昌碩等，他們的詩文寫的都非常好；看了詩文和書法之後，還要看圖章，每幅畫蓋什麼圖章也是很有講究的，比如說除了自己的名字之外在角落裡壓腳章，在右上角也可以蓋不同的圖章。如果蓋的不好，如清朝宮廷收藏的繪畫，乾隆皇帝題很多字蓋很多章，這其實破壞了畫的畫面。就是說題字蓋章有一定的章法。從這幾點結合起來看才能真正判斷這幅畫是好畫還是不好的作品。
記者：中國歷史上流傳下來名作的知名畫家，他們共同的地方是什麼？為什麼他們的作品能流傳千古？
東尼：歷史上有名的畫家，如唐、宋、元的畫家，明朝四大家，清朝六大家，他們共同的地方是他們講究傳統。一方面是他們講究傳統的技法，另一方面是他們講究中國做人的傳統。他們在自己做人和人格上有很高的要求，再加上對傳統繪畫技法的鑽研，使他們成為一代宗師。中國歷史上有一些名人書法寫的很好，但是在歷史上是不光彩的人物，所以沒有人去欣賞他的作品，他們的作品就不會流傳。
記者：中國人講文如其人，畫如其人，是有道理的。我知道你修煉法輪功，能否談談修煉後對你做人和鑑賞畫有什麼大的影響？
東尼：我是1997年開始修煉的。當時我母親身體非常不好，得了一種很嚴重的免疫系統疾病，她修煉大法之後，身體完全恢復了健康。看到她的變化，於是我也開始修煉了。在修煉大法之前，我一直認為煉功是老年人的事，和年輕人沒有什麼關係。後來我看了《轉法輪》這本書之後，第一次真正知道做人的目的是什麼，怎麼樣去做一個人。剛開始只是覺得應當做一個好人，後來越看越覺得這本書是本天書，把一層層道理都講出來了。我從小就喜歡中國書畫作品，修煉之後再去看這些作品就會有不同的感受，真正能夠看到這幅畫的精神在什麼地方，非常的明顯。以前看畫的時候只是看它的表面，看畫的有多美，沒有去看畫的精神，修煉之後就能看到畫的精神，看到它好在什麼地方，不好在什麼地方。現在我看那些畫就覺得真正好的作品都是那些傳統的，以前看過不是傳統的畫，但是不知道它不好在什麼地方，現在看就很明顯了。
記者：中國繪畫是中國文化中很重要的一部份，請你談談你對中國文化的觀點？
東尼：中國文化是一種半神文化，從文學和藝術作品中都能體現出來，中國古人是信仰神佛的。中國文化非常博大精深，有悠久的歷史，古代優秀的繪畫作品中很多都是以神佛為題材的，反映神佛的偉大和他們的神跡。我自己理解這是神佛留給人的，可能是一種幫助人走向修煉的手段。哪怕不修煉，你都能在這個文化的薰陶下按照神給的準則做一個人。反過來，人類的繪畫藝術也在影響著人類，這是一種相輔相成的關係。
記者：師父講中國歷史是「一朝君子一朝臣，一朝天人一朝民、一朝文化，一朝服飾。」 （《在華盛頓DC國際法會上講法》）請你從繪畫角度談談？
東尼：從繪畫上看，各個朝代的不同是非常明顯的。為什麼美術史上分元四家、明四家、清六家，還有「揚州八怪」等等不同的流派，我想這和他們來自不同的天國是有關係的。比如明朝有畫家活到清朝，但他們是明朝時候的人，他們所畫的作品比較冷峻，和清朝初期「四王」山水畫的風格是完全不同的，非常明顯。每一朝代出的畫家風格是完全不一樣的。
(待續)
