【正見網2005年03月31日】
在古希臘哲學家芝諾看來，「飛矢不動」， 論證可以闡述如下：飛箭在飛行時，要經過飛行軌跡的每個點，從每一個點上看去，箭都是靜止的，軌跡上有無限個點，也就是有無限個靜止，無限個靜止的總和還是靜止 , 所以飛矢在其整個運動期間都是不動的。也即是「飛矢不動」。中國古代也有類似的說法，如「飛鳥之景，未嘗動也」 ，這是中國名家的代表人物惠施的命題，與「飛矢不動」同工異曲。
能夠認識到這一點，說明古人對宇宙本源的體悟很深，宇宙本源叫「一」也好，叫「不動」也好，都是「死水」般靜靜的沒有時間沒有空間，由此演化出「萬動」和「不一」的萬事萬物。即我們說的：一個不動制萬動。
人雖然渺如塵埃，但他（她）是宇宙中的一分子，自然會想到宇宙的本源的問題，會對「飛矢不動」之類的問題發生興趣，由此進而聯繫己身，思考人生在宇宙中，究竟是個什麼意義，因此會產生各種思想學說，其中包括儒家的，道家的，佛家的，基督教的等等。
過去，沿中國正統文化的人一點走下去，終點都是儒釋道；今天，沿中國正統文化的人一點走下去，中途都蹲著個共產邪靈。
共產教義宣稱宇宙的本源為物質，物質是絕對運動的，靜止只不過是運動的一種特殊形式，在共產那裡，連宇宙的本源都是絕對運動的，那麼，作為本源的派生物――社會就更不可能有其寧日了。毛××說：「文化大革命，七八年來一次」，「天下大亂達到大治」，這些危險的言論，仔細想來，根子還不在毛的好鬥成癖，根子正在於共產教義。
這個教義：一是相信連現代科學儀器探測不到的本源物質都是絕對運動的，因而決定了第二 ，對於其他宇宙觀的持有者，要納入時起時伏的社會運動中，加以改造之，或者滅絕之。所以凡共產國家必愛運動多折騰。不愛運動，不多折騰，也就不是共產黨。所有為中共一時的表面穩定所迷惑的人們，及所有暫時沒有被中共的風濤觸及到的人們，要知道，運動的狂飆明天必然再現，運動中沒有一個人應該被漏掉，正是共產教義的內容之一。
