《元曲欣賞》集賢賓・退隱 (四)

【作者簡介】

王實甫，一說名德信，大都(今北京)人。所作雜劇據知有十四種，但現存只有兩三種。散曲今存的只有小令一首、套曲三套(其中一套不全)。

【字句淺釋】

商調：元曲宮調之一。集賢賓：曲牌的名字，也是這首套曲的名字和其中的第一支曲子。這首套曲包括十一支曲子，我們將分五次向讀者介紹。退隱：這首套曲的題目。解題：這首套曲真實而形像的描述了王實甫晚年退隱後的閒適生活，表現了他當時的思想和情趣，不但在藝術上有很高的欣賞價值，不但在藝術上有很高的欣賞價值，在文學史上也有很高的參考價值。

饒：讓，寬恕。香餌：釣魚時鉤在魚鉤上的有香味的食物。抄手：把兩手放在袖管裡，即「袖手」，表示不參預、不捲入某事。經綸(大)手：指處理國家大事的超常能力或人才。丘：這裡指眾人聚居之處。領：衣領，引申為衣服的件數。苔：又名地衣、青苔，一種苔蘚植物。莎：即莎草，根部就是中藥香附子。布裘：裘本來是皮衣。用布仿照裘而作成的袷衣就叫布裘。歪詩：不合格律或以遊戲態度隨意而作的詩，這裡作者是以調侃的態度謙稱自己的詩作。醪(讀勞)：混有酒糟的酒，引申為濁酒。傲：輕慢，不放在眼中。中壽：說法不一，這裡指六十歲。贍(讀善)：供養。匐(讀周)：周濟、救濟。天和：合於自然的氣。放形骸：即「放浪形骸」，指不受世俗禮儀的拘束。塵緣：因執著六塵(色、聲、香、味、觸、法)而受到六塵的牽累。

【全曲串講】

【言外之意】

第八支曲[梧葉兒]，表面上看是教人退讓為先，守口避禍，縮手得閒，不貪不占、防人暗算，一派好好先生消極處世的原則。其實，這些看似消極的話後面深藏著作者一生坎坷仕途中留下的心靈創傷。因為過去不懂得「退一步」「饒一著」而吃過苦頭；「遇事」喜歡「開口」，「逢人」不會「點頭」，導致禍從口出、讓人記恨；「見香餌莫吞鉤」很象作者自己的經驗教訓：不知「香餌」裡有「鉤」就上別人的當了；「高抄起經綸大手」就更象作者自己的表白而不象是勸勉一般人了，因為稱得起「經綸大手」的人實在太少了。作者曾經因為不明白這些道理而招來「紅塵黃閣昔年羞」的終生遺憾，因此才把這些教訓提出來讓人們注意。人生艱難，仕途兇險，歷來如此，而今天的官場就更是說不得了，不過不說大家也都明白。

從痛苦的經歷中，作者悟出了這些理，不願爛在這樣的官場中，因此才毅然歸隱。對歸隱的價值有深刻的認識，所以對歸隱的生活就特別的珍惜和欣賞：住茅屋、穿粗布衣、吟詩、飲酒、修養身心、放浪形骸、割斷塵緣、絕交追名逐利之徒，自己覺得比王侯都更自在呢！