【正見網2006年10月05日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國傳統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
雲師（1）系是豐隆，雪神乃為滕六（2）。欻火（3）、謝仙，俱掌雷火；飛廉（4）、箕伯（5），悉（6）是風神。列缺（7）乃電之神，望舒（8）是月之御。甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。
【注釋】
（1）雲師：雲神。
（2）滕六：雪神。因雪花多為六瓣，故名。
（3）欻火：欻火，雷部掌管雷火之神名。欻，晃動。
（4）飛廉：神禽名。能致風，世因以為風神之名。
（5）箕伯：箕，箕星，能致風，故也為風神。
（6） 悉：皆、都。
（7）列缺：天上的裂縫。閃電劃破天空，就像把天撕開裂口，故用為電神名。
（8）望舒：神話傳說中為月神駕車的御者。《楚辭·離騷》：“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。”後亦借指月亮。
【語譯參考】
世人稱雲神為豐隆，雪神為滕六。欻火和謝仙都是掌管雷火的神祉，飛廉、箕伯則是風神。列缺是閃電光的神靈，望舒為月宮裡的駕車之神。甘霖和甘澍都是指及時雨；玄穹和彼蒼都是上天的通稱。
【說故事時間】
風神的傳說
中國幅員廣大，各地區生活環境不同，各民族的生活中心的風神有著不同的風貌和神性。從周至春秋戰國時，中國北方各國尊稱風神為“風伯”，風神的另一尊稱是“風師”，俗傳是二十八星宿中的箕星，箕星一動，就會起大風。
但南方的楚則把風神取名為“飛廉”，《楚辭·離騷》：“……前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬”，一般認為飛廉就是風神的名稱。後來，南北二方的風神合而為一。漢時已將風伯、箕星、飛廉視為一物，均是指有司風能力的風神。
關於風神飛廉之模樣；有的說是神禽，或說是長毛有翼之獸，有的則認為是“鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。”
《山海經·北山經》上說，在獄法山中有一種名叫山琿的動物。山琿走路的速度就像風一樣的快，因此，人們相信這種山琿一出現，必定會起風。
《山 海經》中提到另一位風神禺強，他是黃帝的孫子，《山海經·大荒東經》：“黃帝生禺虢，禺虢生禺京。”這位禺京就是禺強。《山海經·海外北經》：“北方禺強。人面鳥身。”風神禺強，也是海神。當他以風神的面貌出現時，是人的臉、鳥的身體，耳朵上掛了兩條青蛇，兩腳上還踏著兩條青蛇；當他以海神姿態出現時， 是人頭魚身，有手有腳，駕兩條龍。每年冬天，禺強就從北海遷到南海，從魚變成鳥，從海神變成風神。
此外，《幽怪錄》，《酉陽雜俎》的封姨或十八姨，《潛確類書》的孟婆也都是風神。
【動動腦、想一想】
神話是後人對歷史上很久以前發生過的真實事情的一種描述。東、西方都有許多與大自然有關的神話傳說。動動腦、想一想，把自己讀過的與大自然有關的神話故事說給大家聽，並且和大家分享你的心得。
備註：本段原文參考三民書局發行之《幼學瓊林》
